西尔维亚·普拉斯(1932-1963)是美国当代重要的自白派诗人之一。她逝世后发表的《诗全集》(1981)于1982年荣获普利策诗歌奖。在普拉斯短暂一生的后期，她创作了内容多为黑暗、恐怖，甚至是痛苦的诗作，这些诗作在她逝世后结集出版成为她最为知名的诗集之一:《阿丽尔》。此外，她还发表过数篇短篇小说，并尝试创作过长篇。其中她著名的自传体长篇小说《钟形罩》(1963)被誉为“首部出自女作家之手的具有塞林格基调的女性主义小说”。她的这些作品大多融个人经历和时代背景于一体，发表后产生广泛影响的同时，也引起诸多争议。而她特殊的人生经历，尤其是她自杀导致的早逝，使她的作品成为留待解读的“普拉斯神话”。本论文通过分析普拉斯所处的时代背景、她本人的极端性格以及她作品中体现的女性经验，尝试解读扑朔迷离的“普拉斯神话”，从而希冀打破这一神话，更好地理解普拉斯奇特的作品及她谜一般的人生。　　本论文除了导论和结论外，主体分为三部分。这三部分分别从社会背景、普拉斯的极端性格及她作品中的女性经验三方面解读“普拉斯神话”。五六十年代的社会背景以令人窒息的女性气质把女性作为家庭妇女禁闭在家中，从而使女性陷于对身份危机的焦虑的困境之中。因此社会背景成为“普拉斯神话”形成的社会根源，并在一定程度上导致了普拉斯悲剧的发生。普拉斯的极端性格源于她本人敏感的天性以及无法抵抗的社会束缚，它赋予普拉斯多面化的人格并最终促使她选择了自杀的悲剧。普拉斯作品中体现的女性经验把她的作品同女性文学的传统紧密地结合在一起，并揭示了她本人以及所有同时代女性的共同困境，由此，她的作品预示了七八十年代女性运动新浪潮的到来。然而，女性经验未能给她提供解决问题的出路;相反，如同她的极端性格那样，女性经验加速了她的人生悲剧，并充分展示了她令人费解的神话。