新世纪以来,全国流动劳动力人口已超2亿。作为庞大的社会群体,他们在为中国城市建设做出巨大贡献的同时,其自我表述和自我命名的意义值得文学研究者关注。“打工诗歌”的创作群体主要来自底层打工者,诞生自改革开放伊始的中国“打工诗歌”,现如今已经有了一定程度的创作规模,其写作主体的身份意识亦愈加凸显。这是打工诗人们在现代性话语下寻求自我认同和发声的迫切需求。“打工诗歌”的身份认同研究,旨在透过打工诗人的诗歌作品,分析出作者们有别于社会其他群体对“农民工”这一身份的自我认同,了解受身份认同影响的中国“打工诗歌”创作面貌。第一章“打工诗歌”中的身份认同。笔者从新世纪以来大量“打工诗歌”文本中提炼出打工诗人的自我命名,也就是以他们自己的语言所表达出的自我身份认同。在中国城乡户籍制度的影响下,公民的制度性身份被分成了“城里人”和“农村人”的二元存在。“农民工”的制度性身份与城市间的格格不入给他们带来了巨大的身份认同危机,同时也使他们自我认同为城市的“他者”。在社会阶层的自我认同上,大多数“农民工”更倾向于将自己定义为“底层”。作为“农民工”群体的一部分,打工诗人们也在诗歌当中表达了对自己“底层者”这一身份的认同。同时,打工诗人们往往通过将自己的身份认同为“被压迫者”与“被物化者”,来塑造与城市的对立。第二章“打工诗歌”身份认同的特征。在城市对“农民工”身份的塑造过程中,存在着一种主体性优势文化对作为“他者”的劣势文化的贬低性塑造,这极大地影响了“农民工”对自我身份的认同。打工诗人对自身所处的边缘化地位有着非常清楚的理性认知,在感性上却此持否定的情感态度。这使他们在整个自我身份认同的过程中都伴随着强烈的负面情绪体验。第三章受身份认同影响的“打工诗歌”具有现实主义的美学特征、特别的时间意识与乡土意识,在语言上也不属于传统纯文学的系统,但这往往与主流文化有区隔,并受到主流文化意识的质询。结语部分阐述了“打工诗歌”的意义与影响,并对全篇论文进行总结。