作为一个极具生长性的研究领域,网络民族主义不断地被新思潮、新文化解构,越来越呈现出多元化的特质。在当下国际关系日益密切和中华民族伟大复兴的语境下,网络民族主义叙事正包含着更多元化的内容。影视剧作和官方文教视野中的历史书写集民族创伤与民族荣耀于一体,这些涉及现实政治与历史文化的话题总能唤醒人们关于国家和民族的记忆,激发“话语共同体”言说民族的苦难与辉煌,这也让网络民族主义愈发演变为一种日常化的话语实践。与此同时,在网络技术的赋权下,网络民族主义的表现形式不断演变,日益演化为一种日常文化现象,特别是伴随着网络亚文化的盛行,依托B站成长的青年群体以独特的话语方式融入爱国主义圈层,不断颠覆着传统民族主义的宏大叙事,建构出独特的网络民族主义话语体系。可见,不管是从内容上还是从表现形式上,网络民族主义话语都极具“生长性”,这为我们研究网络民族主义提供了新的维度与空间。在这种视野下,本文将网络民族主义作为一种话语实践,将《觉醒年代》作为一种叙事资源,旨在研究B站《觉醒年代》视频弹幕中的网络民族主义话语。福柯认为,话语是意义和符号的有机统一,是内容与形式组成的统一体,同时,话语实践处在社会关系中,探讨话语也必然避免不了对话语权力的观照,这给我们研究网络民族主义话语提供了依托。因此,本文沿着这一思路,重点研究了弹幕社群如何借助多元化的叙事资源生产出多样化的主题类型;如何利用亚文化表达方式对宏大民族主义叙事进行改造,形成独特的风格特征;如何与官方意识形态共同制定话语规则,搭建起一个循环互动的话语权力生产网络。以上内容可概况为重点研究话语内容、话语表现形式、话语权力。本文第二章为话语的叙事资源与主题分析。作为重大革命历史题材电视剧,《觉醒年代》为弹幕社群进行网络民族主义话语生产提供了丰富的叙事资源,他们在历史创伤——现实成就的对比中产生强烈的民族自豪感,在自我——他者的中外关系想象和各种国际冲突记忆中抒发民族情绪,依托历史创伤、现实成就、国际冲突等叙事资源,生产出抗争到底、复兴崛起等多样化的话语主题类型,在“昨日之中国”的想象中完成了对“今日之中国”的观照。本文第三章主要探讨了话语的表达方式和风格特征。在B站《觉醒年代》弹幕中,弹幕社群充分地利用了亚文化的表达方式对主流话语进行改造。他们融入“萌系表达”“燃系表达”“爱豆崇拜”等亚文化元素,将亚文化元素与政治话语进行拼贴,并利用混码策略等方式体现个性特征,挣脱了常规的语言符号系统。这些表达方式颠覆着传统民族主义的宏大叙事,构成了网络民族主义话语鲜明的亚文化风格。本文第四章主要探讨了话语背后的权力呈现。话语建构的过程就是权力生产和运作的过程,本章从微观权力观的视角出发探讨了话语背后的权力运作。在亚文化与民族主义话语拼贴的符号游戏中,亚文化群体通过鲜明的风格化特征获得亚文化资本,生产意义,使得主流话语主动与之协商。与此同时,官方意识形态的主流叙事也渗透进亚文化群体的叙事中,二者共同制定话语规则,实现了意识形态的流动与生产,构成整个循环运作的权力生产网络。最后,本文第五章为话语的问题与反思。亚文化与民族主义的拼合带来了旺盛的话语生命力,但面对亚文化、权力缠绕带来的话语狂欢、圈层表达、极端狭隘等问题,我们也要反思何为真正有价值的爱国,加强对网络民族主义话语的科学引导,避免其重走极端民族主义的老路。