《探险家沃斯》是澳大利亚著名作家怀特的代表作。尽管澳大利亚文学在我国是一新兴的研究领域，这部小说已备受瞩目并引发各种文学评论。通过梳理国内外学术界对这部小说的主要评论观点，笔者发现学者们对这部小说的悲剧意义都有不同程度的忽视。基于此，笔者运用西方悲剧理论对这部小说进行系统的评述和剖析，旨在揭示这部小说所蕴涵的独特却广泛的悲剧意义。 笔者认为这部小说的悲剧意义主要表现在三个方面：爱情，人生和信仰。首先，本文分析了小说所表达的爱情悲剧，即探险家沃斯与其女友劳拉的“柏拉图”之恋。小说的爱情悲剧主要源自三个方面：首先，他们的爱情是灵魂与肉体的分离的“柏拉图”之恋。在沃斯深入澳大利亚内陆探险的过程中，他们精神上相互理解，但时空上相互隔离，相爱既给他们带来慰藉，又使他们备尝痛苦。另外，他们的爱情磨难源自“女性意向”与“男性意向”的冲突。从荣格心理分析理论看，沃斯拒绝他人性中的劳拉所代表的“女性意向”。同样地，劳拉也忽视了自己人性中的沃斯所代表的“男性意向”。因此在他们相会和谈话时，没有明确地表达出爱恋之情。最后，沃斯与劳拉都是理想主义者，他们的精神之恋与世俗爱情观格格不入，必然受到主流社会的排斥。 接着本文分析了小说所叙述的人生悲剧，即探险家沃斯不可避免的失败命运。主要表现在：一是探险队员之间不同人性的冲突。沃斯带领的探险队员，性格各异，展示了人性的各个方面。探险队员不同价值观的碰撞和冲突，导致了探险队的分裂。这是哲学家叔本华所称的人性的悲剧。二是探险队与土著黑人之间的冲突。探险队与土著黑人之间，不可避免地存在着的种族冲突，这些冲突因黑人向导的背叛而激化，最终导致了沃斯的悲剧之死和探险失败。 随后本文分析了小说所揭示的信仰悲剧，即沃斯神性的幻灭。主要表现在：一是人性与神性的冲突。沃斯试图证明，人可以通过肉体和灵魂的苦难转化为神，他的探险就是一次从人上升为神的努力。但是在经历种种磨难之后，他逐