恕道是儒家的“一贯之道”,孔子称其为“一言而可以终身行之者”,以其推己及人和宽容的核心涵义对中国人的人际认知和人际交往产生了重要的影响。本文首先从心理学的角度对恕道的心理成分、心理过程、恕道的功能以及恕道和共情、宽恕之间的区别与联系等进行了理论研究。然后用问卷调查、探索性和验证性因素分析以及相关分析的方法对恕道的心理成分及恕道与共情、宽恕的相关进行了实证研究。综合理论与实证研究的结果,得出以下结论：1、中国文化中的恕道是中国人的一种人际认知方式和人际交往中的心理态度和行为规范,它包含推己及人和宽容两大因子,其中推己及人又包含仁爱、理解和尊重三个因子。验证性因素分析表明,恕道心理成分的二阶四成分模型对数据的拟合良好。2、恕道与共情(Empathy)具有包含与被包含的关系,恕道的践行需要有共情的参与,作为人际认知方式,恕道内含的换位思考原则(即理解原则)很大程度上就是共情。恕道与共情概念在目的、人性假设、心理机制、结果等方面存在共同点；而在道德意蕴、内涵大小、意志努力、认知目的、文化背景等方面存在差异。在恕道心理的四成分中,仁爱、理解、尊重三个因子与共情存在极显著相关,在自编恕道问卷和人际反应指针(IRI-C)问卷各因子之间,仁爱与共情关注(EC)之间、理解与观点采择(PT)之间的相关极为显著,且较其它因子间的相关显得特别突出。3、恕道与宽恕(Forgiveness)在含义上具有包含与被包含的关系,中国人所说的宽恕包含在恕道之宽容的含义里面,在恕道文化中,中国人是在一种修身的背景下践行宽容的。本研究自编大学生恕道问卷与Hearland宽恕量表的宽恕他人因子具有极显著的相关,而与宽恕自己因子的相关虽也达到显著水平,但大低于前者。