阿奎那的话语理论既有中世纪语言哲学普遍具有的神学特征,又有鲜明的哲学特征,它在本质上属于一种基督宗教语言哲学。如果想要抹去它的神学底蕴去建构所谓纯语言哲学,那将是一种解构性做法,这只能导致否定其特质的结果。阿奎那整合了亚里士多德主义和奥古斯丁主义两种不同语言哲学传统,提出了以“内在语”(interior word)为核心并且囊括了“上帝之道”(Word of God)的独特话语理论。因此,他的话语理论既与希腊语言哲学有着内在的历史亲缘性,又与整个基督宗教特有的文化语境不可分离。基督宗教为了领悟“上帝之道”,在利用和改造希腊形而上学时使语言问题浮现在希腊哲学的表层。从教父时代直至整个中世纪,基督宗教传统都试图把语言问题提升到本体论地位,以超越认识论问题,因为上帝是凭借之“道”来创造世界的。在阿奎那时代,基督宗教神学所激烈争论的“认识论问题”之一是有限的人类能否认识无限上帝的本质。然而,这一“认识论问题”在当时的争论中往往又以人类语言能否表达神圣本性或本质的“语言哲学问题”表现出来。由于人的认识始于经验,而思想观念又源自经验的受造物,因此人的思想观念及其表达何以能超越经验的局限性而指称无限的上帝,便成为一个必须首先加以解决的语言哲学难题。阿奎那的话语理论就是化解这一语言哲学难题的一种努力,虽然它还偏狭于人类语言在表达神圣本质时所产生的语义问题。本文主要试图厘清阿奎那以语词为核心的话语理论和语言学思想,并且彰显它的历史价值和当代意义。正是基于对阿奎那语言哲学思想及其研究现状的这样一种认识,我们确立了“阿奎那语言哲学研究”这样一个选题,力图通过运用哲学史长时段考察以及文本分析的方法,以阿奎那在存在论、认识论和三一神论层面对语言的本质性的认识为线索,比较全面深刻地呈现阿奎那语言哲学的整体风貌；突显阿奎那语言哲学思想强调语言与存在的统一性的理论特色,揭示阿奎那语言哲学的历史地位和当代意义,就历史地位而言,力图论证阿奎那语言哲学对希腊语言哲学在认识水平上的超越；就对于后世影响而言,主要分析阿奎那肯定语言的创造性、此在性和统一性性的语言哲学对现代语言哲学思想演进的影响,以及它对当代宗教语言哲学理论的形成和发展所产生的影响。从内容上看,本文首先要研究阿奎那语言哲学产生的思想渊源和理论背景(第一章),在这一章,作者从哲学史的角度,分析了从前苏格拉底时期到中世纪的哲学家关于存在和语言之关系的一系列观点,力图厘清阿奎那的语言哲学的思想渊源和理论背景。第二章论述的是阿奎那语言哲学的形而上学基础问题；这部分的研究分为两个层次：首先,通过论述阿奎那的存在论思想的来源和存在先于本质的学说来总括阿奎那语言哲学的形而上学基础,其次,通过对阿奎那存在哲学的探究,探讨言说作为最高实在的三个层次和三种方法。第三章,作者试图探讨阿奎那语言哲学的一个重要方面——类比学说,类比学说既是其语言哲学的基本方法论,又是其语言哲学内在本质。作者在这一部分试图探讨的是类比学说的理论渊源、基本内涵和类比性谓词理论。第四、五两章,主要通过两个方面来论述阿奎那的语言哲学的问题,第四章主要论述的是关于作为圣子的上帝之道的问题,这个部分主要是围绕两个问题展开,首先我们要讨论阿奎那的语言与圣三学说之间的关系,通过对三位一体的位格学说涉及到的语言哲学范畴进行分析,来讨论阿奎那语言哲学的此在性的意涵。第二个部分主要是通过讨论阿奎那创造论的语言哲学意涵,来分析语言的创造性和本体性的问题。第五章论述的是作为认识论之概念的语词问题,本章分为三个部分首先介绍阿奎那的语词(Verbum)理论,揭示其语词的内涵与本质相关的问题；其次,我们分析阿奎那的内在词的理论问题,主要分析内在词的基本意涵,内在词与外在词的关系以及内在词与实在的关系等等问题；最后,我们试图分析与上帝之道与人的语言的关系问题。这个部分的内容主要是围绕着语词(Verbum)展开,来分析阿奎那关于语言和存在的统一性的问题。本文第三、四、五章的中心问题,主要是通过阿奎那的认识论、神性论、存在论、三一论、创造论等问题,来分析关于阿奎那的语言哲学的基本意涵。