摘要：当代环境审美有诸多特质。首先对于环境概念的反思要求打破身心二元论的主客分立,环境不是外在于我们的客观对象,而是一种与人的物质、精神存在密切沟通的价值范畴；其次,存在论意义上的人与环境关系突出强调一种生态整体性,因而人与环境的关系实际上是一种价值主体间的伦理关系。当代美学视野下的环境审美有着同环境认知与艺术审美既区别又共通的复杂关系。环境审美与环境认知有着无功利与功利的差异,但这种差异不是绝对化的差异而仅仅源于种伦理指向的动态偏转；环境审美与艺术审美有着共同的审美精神内核,但在无边界性、多感官参与以及参与活动的变易性上还是存在明显的不同。由环境审美特质引发的审美模式论争更趋复杂,不同模式理论的阐发都从不同理论视角对理想环境审美模式作出了自己的解释。其中,影响最为深远且具有典范意义的是阿诺德·伯林特的“参与模式”和艾伦·卡尔松的“科学认知模式”。“参与模式”以一种现象学视角还原人参与环境审美的浑融过程,突出体现于“文化有机体”的“身体化”、审美感知与日常感知的融合以及“人性化”的追求；“科学认知模式”则从一种规范性诉求出发强调严肃、科学的环境审美,突出体现于客观主义的二元论、科学认知基础的伦理倾向以及后期功能主义思想。两种模式的争论焦点集中于介入与分离、一元化与二元化。我们结合对传统与当代环境美学思想的批判提出了三点理想模式的构成要素,即功利性与审美态度的融合、动观与静观的结合视角、联觉感知的参与经验。三个要点共同指向当代环境审美的美感经验,其中功利性超融的审美态度、动静结合的参与模式、感知联觉的一体化审美分别从审美态度、审美参与、审美经验的角度还原了环境审美应有的理论指向。