本文以李安电影在东西方观众中的具体接受状态为切入点,借鉴接受美学的理论,从东西方观众接受的角度来解读李安的电影。透过东西方观众对李安电影所呈现出的不同接受表象,深入阐发其后隐藏的东西方观众的深层观影心理,探寻不同接受向度背后被遮蔽的内在原因。这一研究将对中国电影如何更好地以东西方观众为核心进行电影创作以建构中国电影的世界文化品格具有一定的启示意义。本文共分为五章,具体阐释如下:第一章绪论部分主要是对李安电影的研究现状进行了梳理。指出,目前李安电影研究的关注点多集中在对其电影的文化解读与多元阐释上,从东西方观众接受的角度对李安电影进行深入探讨还未引起研究者的关注。同时,在此基础上考察了李安电影在东西方观众中的接受状态。第二章是侧重于解读李安电影东西方观众的共同接受。共同接受是指李安的“父亲三部曲”、《理性与感性》和《断臂山》获得了东西方观众一致的接受与认可。通过此前所分析的东西方观众对上述五部影片的共同接受状态,深入阐释了李安在影片中所展现的东西方观众在“家庭”与“爱情”上具有的共通情感和契合东西方观众普遍观影心理的通俗易懂的线性叙事结构是打动东西方观众并引起接受共鸣的一致路径。第三章是侧重于解读李安电影东西方观众的反向接受(上)。反向接受(上)是指李安的《卧虎藏龙》在东西方观众中呈现出西方接受而东方不接受的具有鲜明反差的接受状态。通过此前所分析的东西方观众对《卧虎藏龙》呈现出的反向接受状态,指出,东西方观众迥异的武侠电影观影经验所形成的不同期待视野是造成东西方观众反向接受的表层接受原因。西方观众的“东方主义”视野与中国观众对民族电影在全球化浪潮中命运走向的不安则是构成东西方观众反向接受的深层接受心理。第四章是侧重于解读李安电影东西方观众的反向接受(下)。反向接受(下)是指李安的《色·戒》在东西方观众中形成了东方接受而西方不接受的具有明显反差的接受状态。通过此前所分析的东西方观众对《色·戒》呈现出的反向接受状态,指出,西方观众对《色·戒》中所展现的文化背景的隔膜是构成西方观众对《色·戒》不接受的主要原因,《色·戒》中的色情场面是造成中国观众观影热潮的原因。同时指出,当下中国社会精神领域内价值观念的多元化则是引发中国观众对《色·戒》形成不同接受声音的原因所在。第五章是侧重于解读李安电影东西方观众的较差接受。较差接受是指李安的《冰风暴》、《与魔鬼共骑》和《绿巨人浩克》在东西方观众中没有取得较为理想的接受状态。通过此前所分析的东西方观众对上述三部影片所呈现出的较差接受状态,指出,西方观众之所以不接受《冰风暴》和《与魔鬼共骑》的主要原因在于这两部影片所展现的都是冷寂的电影题材。此外,晦涩难懂的故事也是导致《与魔鬼共骑》未获得西方观众接受的主要原因。而对于上述两部影片中所展现的特定时期的历史文化知识的缺乏则是构成中国观众不接受的主要原因。同时指出,东西方观众对高科技条件下科幻大片的真正期待则是导致对《绿巨人浩克》表现出较差接受状态的主要原因。