宫本百合子作为日本无产阶级文学家，从处女作《贫穷的人们》发表伊始便受到关注。经历了“人道主义见习期”、“破家女”时期之后，宫本百合子逐渐接受共产主义思想，确立了为解放全人类而奋斗的信念。二战期间，日本军国主义严酷镇压对共产主义的宣传。但是，宫本百合子依然坚持信仰，通过有限的作品发表机会进行宣传，与反动的政治体制进行抗争。二战结束后，宫本百合子创作了大量反思战争和呼吁民主和平的作品，推动了日本的民主反战运动和女性解放运动的发展。同时，宫本百合子的作品还被翻译成多国文字①，为世界民主反战运动和女性解放运动做出贡献。宫本百合子的文学具有阶段性、写实性、以及“类自传体”等特点。她的代表作几乎都是对人生某一阶段的描述，集中展现出作家当时所处的时代背景和思想状态，“人道主义见习期”、“女性解放时期”、以及“迷茫与过渡时期”都是宫本百合子文学阶段性的具体表现。写实性和“类自传体”的特点在确保读者能够真实体验到作家人生感悟的同时，保证了作家的文学性构思与想象能够得到充分的发挥。虽然宫本百合子的某些作品，如《两个院子》、《道标》等的创作时间与作者实际的人生轨迹并不一致，不过得益于宫本百合子的其他作品和佐证材料，我们依然能够对宫本百合子的文学形成完整的认识，同时探察出在这种时间错位背后隐藏的作者对当时所处环境和情感状态的思考。宫本百合子的文学擅于利用或平淡或激昂的笔触，通过对外部环境的描写表达人物的内心感受，凭借女性作家纤细而敏锐的感性捕捉社会的动向及人们内心的思索。在推进故事情节的同时，利用拟声、拟态等多元描写方式，使作品变得生动，并给读者留下遐想、品味的空间和阅读的兴趣。宫本百合子还从女性的视角出发，通过设定映射出自身的女儿、妻子、母亲、以及女共产党员等不同的角色，对社会及周边事物进行观察和思考，展现出当时所处的社会状况和作家对此的反应。日本对宫本百合子文学的研究始于大正初期，起步较早，数量也很可观，主要呈现出以下特点：注重考证与细节研究，尤其是对未公开资料和创作过程等细节的考证；研究领域不断扩大，从代表作扩展到一般作品。中国对宫本百合子文学的认识始于翻译，近年来研究成果数量持续增长。不同于日本的研究，我国的研究者大多把关注点放在如《伸子》、《播州平野》等代表性作品上，探究宫本百合子的女性解放与反战思想。本文进行的宫本百合子文学研究，是在“发生学”、“女性批评理论”等研究方法的支撑下，梳理宫本百合子不同时期的文学特征，进而探讨贯穿于宫本百合子文学的底流思想——人道主义，以完善宫本百合子文学的研究版图、确定宫本百合子的文学风格、以及树立宫本百合子的整体形象为旨趣，并尝试在上述研究的基础上，对宫本百合子的文学做出推断和预测。论文首先以《贫穷的人们》、《阳光灿烂》、以及《神官宫田》为对象，分析宫本百合子初期作品中的人道主义及其思想根源，并将其与托尔斯泰和“白桦派”的文学进行比较，点明宫本百合子的初期人道主义虽然突破了“白桦派”狭隘的个人体验和空想，初步具有了社会视野，但仍未达到托尔斯泰的高度。宫本百合子因为没有能够认清自己所属的阶级和所处的社会形态，导致这种人道主义最终只能停留在个体的善意而无法做出实质性改变。接下来，论文以《伸子》为例，分析宫本百合子从赴美国留学到第一次婚姻结束期间的思想特征。这一时期，作者表现出对封建家庭的反抗和对自由恋爱结婚的向往，使得众多研究者认为此时的宫本百合子具有女性解放的倾向。但在笔者看来，这种“女性解放”其实是宫本百合子从女性的立场出发，凝视自我，勇敢地追求自我价值的一种外在印象，是人道主义思想在作者身为女性个体身份上的特殊体现，是女性身份下的自我解放。以同情弱势群体，反抗封建家庭、追求自由恋爱结婚为表现的初期人道主义和女性身份下的自我解放在现实中相继碰壁后，宫本百合子陷入“《两个院子》和《道标》时期”的迷茫与思索。这两部并不能称为佳作的小说，构成和推动了宫本百合子人生最为重要的转变。经由思想上的沉淀与升华，宫本百合子完成了从初期的福音人道主义，发展到《伸子》时期的以自我解放为表现的人本主义人道主义，再到以解放全人类为目标的、人道主义在社会和政治层面上的扩展，确立了共产主义信仰。此后，论文以1932年“考普”遭到暴力镇压为节点分为两个阶段，论述了宫本百合子从苏联回到日本后，为实现社会变革而宣传共产主义思想的过程。前一阶段，宫本百合子顺应日本无产阶级文学的鼎盛时期，通过介绍苏联社会主义制度的优越性，普及共产主义思想，推动社会变革的进程。后一阶段，随着法西斯军国主义镇压的日益加剧，无产阶级文学运动陷入低潮，宣传共产主义思想受到限制。但是，宫本百合子仍利用发表作品的机会，努力宣传共产主义思想，与法西斯军国主义统治进行抗争。二战结束后，法西斯军国主义统治瓦解，民主与和平思想开始盛行。在此背景下，宫本百合子更加积极地宣传共产主义思想，并从女性的角度出发，推动日本女性解放运动的发展。此时，宫本百合子的文学思想主要表现在以《播州平野》、《风知草》为代表的小说和评论两个层面，呈现出对战争时期思想的继承与发展，同时结合被占领状态下的社会现实进行调整的特征，但始终没有偏离宣传和追求共产主义的轨道。在前述的基础上，论文对宫本百合子文学的整体版图进行描述，得出结论：在宫本百合子的文学中，人道主义不仅产生了处女作《贫穷的人们》，还始终潜藏于所有表现为女性解放、共产主义、反战与和平的作品之中。宫本百合子的人道主义的产生除了自身的原因外，更多地受到了以托尔斯泰为代表的俄国作家群的影响。并且，宫本百合子的文学一直没有脱离《贫穷的人们》所设定的人道主义轨迹，随着所处环境的变化，相应地衍生出女性解放和共产主义思想。迄今为止，中日学界对宫本百合子的研究多从其代表作出发，探求作品中蕴含的“人道主义”、“女性解放”、以及“民主反战”等思想。本文以宫本百合子的整体文学为对象，以研究宫本百合子的代表性作品为支撑，探究作者在不同时期的文学特征，最终确定人道主义是支撑宫本百合子人生及其作品的底流思想，完善了宫本百合子的研究版图，并以此推动宫本百合子研究的发展。