目的:将《黄帝内经》中的针灸相关理论体系及《东医宝鉴》中的针灸相关理论体系进行梳理、比较,找出《黄帝内经》中针灸理论体系与《东医宝鉴》中针灸理论体系的相同之处,比较后明确《黄帝内经》对于《东医宝鉴》中针灸理论体系构建的影响。方法:运用史学、逻辑学与文献学的方法对《黄帝内经》及许浚《东医宝鉴》中针灸相关文献进行整理。首先梳理出《黄帝内经》中针灸相关理论内容,再对《东医宝鉴》中针灸相关理论进行梳理,最终将两者进行比较,从而明确《黄帝内经》对于《东医宝鉴》中针灸理论形成的影响。内容:整理分析后得出了《东医宝鉴》中针灸理论体系的构建。将《黄帝内经》中的理论思想与其比较,发现《黄帝内经》中的精、气、神理论及体质论,辨证论治等相关理论等对《东医宝鉴》中理论的形成具有一定的影响。《东医宝鉴》中的经络名称、具体腧穴定位、主治及具体刺灸手法、针灸禁忌等均是在《黄帝内经》理论指导下形成的。结论:《东医宝鉴》中的针灸相关理论是以朝鲜道家思想为哲学基础,吸收了大量《黄帝内经》中的医学基础理论,并结合本国医学特点,经历长期理论实践逐步形成的具有特点的治疗方法。《黄帝内经》是中医四大经典之首,被世人誉为“医学之祖”,其奠定了中医理论的基础,体现了秦汉时期以前中国的医疗水平,是中国现存最早的一部医学著作。书中的医学理论体系对于《东医宝鉴》中的理论框架及针灸相关理论的形成起到了启示与推动作用。通过对《黄帝内经》及《东医宝鉴》两部著作进行梳理,将其哲学背景、理论体系、内涵外延进行比较,得出以下结论。1.《东医宝鉴》中继承了《黄帝内经》中“两精相搏,合而成形,常先身生是谓精”、“卫气”、“荣气”、“元气”、“心藏神”、“五脏藏神”等精、气、神理论,其认为“精气神全,人之根本”,针灸治疗疾病时注重调养“精、气、神”。2.《黄帝内经》中从多个角度出发对人的体质进行分类,其对《东医宝鉴》中的针灸理论的形成产生了一定的影响。许浚提出针对不同的体质,相同疾病的人,也因其先天脏腑的禀赋不同需选用不同的针灸治疗方法。3.中医辨证论治是以整体观、恒动观、辨证观为理论核心,《黄帝内经》中提出了“病机十九条”为辨证论治奠定了理论基础。《东医宝鉴》中的针灸理论不仅继承了《内经》中的辨证思想,还引用的大量中医的针灸疗法及穴位名称。4.《东医宝鉴》中的经络名称、具体腧穴定位、主治及具体刺灸方法均是在《黄帝内经》的基础上,采众家之所长,逐渐形成的。5.《东医宝鉴》中针刺的器具使用理论主要源自《黄帝内经》,在针灸篇中设有“制九针法”。其在“九针”的理论基础上,进一步提出了使用方法及适应症。在针具的制作方面也有着独到的见解。6.《黄帝内经》中的理论思想影响了针灸治疗疾病的具体操作手法。7.《黄帝内经》中的《灵枢·五禁》一篇为《东医宝鉴》中的针灸禁忌奠定了理论基础。