20世纪80年代中后期以来，一股“新历史主义”的风潮席卷中国，给我们留下了大批的新历史主义特征的文本及电影。当热闹和喧嚣逐渐平息下去，我们站在新世纪的门槛上对中国的新历史主义思潮及其影响下的创作进行理性的考辨与反思。本文以宏观理论寻绎与电影文本细读相结合的研究视角，在梳理辨析中国新历史主义思潮生成、演变轨迹的同时，通过对具体新历史主义电影的鉴赏分析，揭示其主要的精神指向、审美价值与存在的意义和不足。论文开篇在前言中梳理了历史与电影之间纠缠不清的关系。第一章主要介绍了新历史主义在国外的缘起、发展，以及传入中国的发展情况；探讨了在新历史主义影响下，中国电影产生的变化；确立了“新历史主义电影”的称谓。论文的第二章和第三章以具体影片的鉴赏解读为基础，分析论证了新历史主义电影的精神指向和艺术追求。如果说，以边缘的民间意识取代正统的主流意识、历史发展规律的必然性让位于突发事件的偶然性、将崇高神圣的精神追求还原为琐屑芜杂的世俗人生等构成了新历史主义电影的精神指向；那么，人物塑造——原生态的人性复活、表现手法——寓言化、象征化的有机整合、叙事方式——执着于多元探索则表征了新历史主义电影的艺术探索。论文的第四章对新历史主义电影的意义及其缺陷进行实事求是地论析与评估：一方面新历史主义电影有力地实践着“叙事是一种权利”的论断，打破了旧有的电影创作历史观，在打通“历史”与“电影”之间的隔阂方面做出了开创性的贡献；同时在电影的叙事结构方面，做出了大胆的创新，实现了电影叙事的多元化。另一方面，新历史主义电影也有一定的负面影响。新历史主义电影带有强烈的解构色彩，以反抗正统的话语霸权，但是这种极端行为容易导致电影作品陷入另外一种话语霸权中；而且这种游戏历史的姿态在解构历史的同时也破坏了人类得以立足的精神底蕴和文化土壤，一切关于道德、意义、信仰和规律的精神意义与追求都将沉入虚无的深渊。中国的新历史主义电影具有很强的本土化色彩，因此我们应走出中国新历史主义是国外新历史主义理论翻版的误区，站在本土化立场上进行客观评判。