【摘 要】
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虽清代女性文学创作空前繁荣,但对女性创作的接纳与评价和其社会地位一样,受到了传统观念以及男性文人的严格审视;除此之外,在西方世界从来华传教士开始,描述和记录的中国妇女都不约而同地展现出愚昧的顺从者形象,这一单一而深刻的片面印象至今影响着西方人对中国妇女的评价。汉语国际教育者不仅从事汉语教学工作,更肩负着中华文化传播的重任。为此,本文选取清代随园女弟子群体为研究对象,在充分搜集和梳理国内外随园女弟子
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虽清代女性文学创作空前繁荣,但对女性创作的接纳与评价和其社会地位一样,受到了传统观念以及男性文人的严格审视;除此之外,在西方世界从来华传教士开始,描述和记录的中国妇女都不约而同地展现出愚昧的顺从者形象,这一单一而深刻的片面印象至今影响着西方人对中国妇女的评价。汉语国际教育者不仅从事汉语教学工作,更肩负着中华文化传播的重任。为此,本文选取清代随园女弟子群体为研究对象,在充分搜集和梳理国内外随园女弟子相关文献以及现有研究的基础上,从详尽的作品阅读中分析其文学价值,以及从作品中观照她们存在的社会价值,旨在将随园女弟子这一群体意象作为具有代表性的女性文化符号传播海外,让西方人透过这扇窗口,了解中国古代妇女生活的不同面貌,扭转他们的单一印象。随园女弟子群体证明,尽管受到来自多方面的束缚,但在中国古代仍有这样一批具有独立意识和情感要求的女性,她们并非愚昧无知,相反她们用聪明才智积极地表达着对生活的感知。本文共分为四部分。第一部分重点阐述了中国古代妇女地位及女性文学概要,以及西方来华传教士日记、外国文学作品和当前西方媒体报道中的中国妇女形象。第二部分从社会背景和袁枚支持两方面分析了随园女弟子群体的形成原因,并将其群体组成做了简要概述,同时提出这一独特的女性文学创作群体包含着文学与社会双重文化意蕴。第三部分结合诗作具体分析了随园女弟子群体创作活动背后的文学价值和社会价值,并希望能将这一具有深刻文化意蕴的群体意象符号化,且传播至海外,一改西方世界对中国妇女的固有偏见。第四部分结合随园女弟子自身特点探讨了其海外传播的途径。
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