西周的礼乐制度,在中国文化史上占有极其重要的地位,对其后近3000年的中国社会及文化产生了非常深远的影响。根据西周的规定,鲁国可以享有与周室同等的祭祀、宗庙和礼乐,乃至春秋时期“周礼尽在鲁”；齐国亦是著名的礼乐之邦,孔子曾“在齐闻韶,三月不知肉味”。这都反映了齐鲁之地对礼乐制度的尊崇。编钟作为周代的礼乐重器,是周代礼乐制度的具体体现。从目前所见的考古实物来看,山东迄今发现的两周编钟已达347件之多。但是目前有关研究或囿于选题,或受资料的局限,或对研究方法的缺失,对于山东两周编钟的研究尚不够完善与全面。音乐考古学作为一门交叉学科,应该将考古学与音乐学的理论和研究方法并重,这样才能彰显学科优势。笔者的选题《山东两周编钟的音乐考古学研究》一文,试图以目前所见的山东两周编钟为研究对象,将音乐学与考古学研究方法并重,将考古类型学、乐律学、音乐声学、文献学等诸多学科有机结合在一起,对其形制纹饰、音列结构、调音、编列等诸多方面进行分析,探究两周时期山东编钟的文化特征,揭示其发展演变规律,对于中国青铜乐钟的断代和全面系统的研究周代编钟文化具有一定的学术意义,对于周代礼乐制度、齐鲁音乐文化等诸多课题的研究亦有一定的参考价值。同时,对于实际的考古发掘与整理工作,也具有一定的指导意义。