民间手工艺作为一种活态流传在民间的文化，其产生与发展深深地根植于中国农村这片广袤的土地上，成为社会变迁的重要见证。本文通过实地的调研，描绘出了徽州地区民间手工艺传播现状的轮廓。在调研走访的过程中了解到，徽州地区的民间手工艺在现代化工业文明的干预之下，呈现出了与以往不同的传播态势。有一些手工艺借助于现代化的生产和运作方式实现了自身的发展，譬如说徽州石雕、观音豆腐等，而很多民间手工艺则在大众传播的浪潮中被逐渐的淹没，这一类的民间手工艺包括但是不限于传统建筑制作手工艺、竹编、制鞋等。民间手工艺的不同发展趋势也给手工艺人的生活方式带来了很大的变化，一方面，他们积极的传播民间手工艺，以求最大限度的实现其价值，另一方面，那些无人问津的，失去了生存土壤的民间手工艺，则被手艺人逐渐放弃。　　民间手工艺的传播既包含内部纵向的传播过程，还包括外部横向的传播过程。内部传播自有其内在的助推力，或者是因为信仰体系的影响，或者是因为商业利益的影响;外部传播则能够体现出更多的有关于传播主体的主观能动性和外部因素介入的特征。但是无论是何种情况，目前徽州地区的民间手工艺都处于一个较为明显的传播困境中。　　本论文从民间手工艺的源流与发展着手，对民间手工艺所产生的社会背景进行了阐述，并且进一步对本文的研究对象——徽州地区民间手工艺的发展和源流进行了介绍，明确了本文的研究对象。紧接着，对于民间手工艺所具有的认知功能、教育功能、娱乐功能、替补功能以及商业功能进行了概述，从而证实徽州地区民间手工艺所存在的现实意义和研究价值。针对徽州地区的实际调研成果，将目前徽州地区的民间手工艺主要分成了馔饮绘、器物赏、生活艺、用具访、礼俗记、居屋筑以及物什修这七个方面，以便于论文后期通过数据分析的方式，来探讨出有关徽州地区民间手工艺传播的相关问题。　　本文在理论视角上，主要立足于传播学和文化生态学视角，以此来考察徽州民间手工艺传播中包含的各部分内容，并就徽州地区民间手工艺传播渠道、传播媒介、传播信息的现状进行了阐述，并且结合调研数据，总结出徽州地区民间手工艺在传播渠道、传播媒介以及传播信息中所呈现出来的特点，通过对于这些内容的一一阐述，来勾勒出徽州民间手工艺的传播现状。　　论文从徽州地区民间手工艺内部“小环境”的矛盾以及外部“大环境”的干扰这两个主要角度，分别从纵向的内部传播以及横向的外部传播的维度对徽州地区民间手工艺的传播困境进行了阐述，使其具有一定的条理性。之后，通过问题的阐述，来进一步的研究造成目前传播困境的原因，作为具有极强文化底蕴的徽州地区的民间手工艺，首先会因为传统乡村“熟人社会”的衰落，破坏其内部传播的稳定环境;其次，基于徽州宗族强关系下形成的集体记忆，会使得手工艺的传播在不完全明说的情况之下，难以对外界的传播资源“物尽其用”;最后，传统的民间手工艺在现代化的传播环境中，又因为自身产生的原因以及自然化发展的要求，体现出在“夹缝中”的尴尬局面。　　文章中的最后一部分，尝试从最为单纯的问题本身着手，提出短期内可以被实现的解决方案，以此来促进徽州地区民间手工艺传播问题的解决。首先，保护好民间手工艺生存的文化土壤，以此来保证民间手工艺的文化生态环境，促进民间手工艺内涵与意义的内部维系，并且通过对于民间手工艺中的符号进行拆分和组装的方式，促进其对外传播;其次，寻求大众传播记录方式和技术上的创新，以此实现更好的记录与传播手工艺的目的;另外，从观念上来说，一方面可以通过在基础素质教育中融入手工艺教育的方式，来促进人们观念的革新，并且带来传播主体的增加。另一方面，针对民间手艺人，要通过不同的方式来推动他们对于手工艺人身份的自我认同，从而增强他们的传播积极性;最后，从经济角度上来说，要积极的推动传统的民间手工艺和现代化工艺美术相结合的方式，来促进民间手工艺的现代化转变。　　本文的主旨在于记录徽州地区民间手工艺的传播现状之外，探讨出一些实际的能够适用于民间手工艺再生产的道路，最终目的在于为建设美好农村贡献出自己的一份力量。