魏晋六朝是精神极为自由，极为解放，感情最浓烈的时代，也是艺术上的最为自觉的一个时代。在这个时代，士人们找到了最适宜抒发情感的艺术样式，那就是书法。在中国书法史上，书法从没有象魏晋六朝时期这么辉煌，之所以如此，是与当时的玄学思潮影响分不开的。本文分为二个部分论述。 第一部分分析玄学对书法理论的影响。本章主要从三个方面论述。在人物品藻方面，重骨轻肉，重神轻形，人们欣赏的是由外在形象所表露的气度风韵，表现在书法上，则提倡爽朗的书风以及对书法神韵的推崇上。魏晋六朝的书法特点在于一个韵字，它是魏晋六朝士人人格的表现。在“有无之辨”这个命题方面，它要求人们通过有限达到无限、由具体到抽象、通过形质达到神采的境界。表现在书法上，则是重书势所传达的书法意味和对书法风韵神采的追求上。在“言意之辨”方面，人们认为，“象”是用来表现“言”的，“言”是传达“意”的，人们可以寻“言”以观“象”，寻“象”以观“意”，但是由于“意”意义的丰富性和多样性，人们无法用“言”、“象”来穷尽“意”，因此它要求人们“得意而忘象，得象也忘言”。这个理论也被借鉴到书法理论上。中国书法由重“借物取象”，到“势”，再到“意”，反映了玄学“言意之辨”对书论的影响。 第二部分分析玄学与书法家人生与创作之间的关系。本部分主要从两个方面展开论述。六朝士人热爱自然、追求自由、放任性情，这与玄学“越名教而任自然”有很大的关系。书法是人个性气质的表现，与时代思潮相联系，六朝书法带有强烈的个人和时代色彩，主要表现在求自然，任性情，重神采上。另外，玄学的影响下的“虚静”说，给书法提供了理论上的支持，尤其是创作心