伊格尔顿的悲剧观既指涉文学艺术,又考量现实生活、历史事件,但都离不开悲剧冲突、悲剧人物与悲剧效果。本文对伊格尔顿悲剧观的研究,主要围绕悲剧冲突、悲剧人物与悲剧效果这三个要素展开,并置于历史的、社会的以及人类学的宏阔场景中进行多角度的考察,把握伊格尔顿悲剧观对当下现实的指导意义。首先,论文以悲剧的本质属性即悲剧冲突为研究的开端。通过对悲剧理论的历史溯源,指出在当下的资本主义语境中悲剧冲突所呈现出的新的表征及根源。同时在悲剧冲突最终不可能得到圆满解决的情况下,伊格尔顿还是试图提出可行性方案对悲剧冲突进行消解。其次,由于悲剧冲突离不开主体人的存在,因此对悲剧人物的考察作为论文的第二部分。通过悲剧人物的祛魅与复魅过程,伊格尔顿从日常经验和现实冲突的广泛性出发,将悲剧人物定义为我们每一个人,并从悲剧人物与秩序的关系角度对悲剧人物进行划分,从而发现“替罪羊”具有的革命意义以及与恐怖分子的区别。最后,悲剧人物在冲突中要寻找解决方案,在此过程中必然产生出一种悲剧效果,它们既是审美的,又是道德的,更是政治的。伊格尔顿关于悲剧效果的阐述,正是从审美、道德与政治的三重维度进行剖析的,目的就是净化人的道德、实现社会主义的政治目标。