随着社会的动荡式发展,非理性主义思潮在19世纪的欧洲就已兴起且影响深远。其中亨利·柏格森作为非理性主义哲学的代表,提出了他的生命哲学,认为生命是绵延的,世界处于不断地变化之中。柏格森由其哲学与美学基础,在1900年出版了美学著作《论笑与滑稽》,提出了他的喜剧观,从喜剧审美的角度对滑稽与笑等概念进行分析。他的喜剧理论,在整个西方的喜剧理论中占有重要的位置。本文包括以下五个方面的内容:绪论部分主要介绍本文的研究缘起、国内外关于柏格森及其喜剧理论的研究现状以及本文的研究意义和研究方法。第一章主要介绍柏格森喜剧理论的哲学和美学基础。柏格森哲学和美学的主要概念是“生命冲动”、“绵延”、“直觉”以及“记忆”与“自由意志”等。这些概念以及体现于其中的观点,是他喜剧理论的前提。第二章主要介绍柏格森对于“滑稽”与“笑”的看法。他认为滑稽的对象有滑稽的面貌、滑稽的身体外形以及肖像滑稽,而滑稽的类型分为表面滑稽与内在滑稽。他还通过例举一些戏剧与日常生活中的事例,说明了笑的产生条件是人不动感情,运用理智去观看具有机械僵硬特点的滑稽对象,还说明了笑的功能在于纠正人的不良习惯等。第三章解释柏格森对于喜剧创作的认识。首先,从柏格森喜剧情景的制造出发,分析了滑稽情景产生的特点。其次,分析了滑稽言语的制造内涵。最后,特别梳理了其中常用的滑稽制造技巧。笔者结合西方喜剧史上的具体作品,阐释了柏格森喜剧创作方面思想的丰富性。第四章从比较与总体角度分析柏格森的喜剧观。首先将其喜剧观与康德喜剧理论进行了一种个案式横向比较,提供某种考察柏格森喜剧观独特性的途径;然后分析其喜剧观与其美学和哲学思想,尤其是与核心概念“绵延”、“直觉”等之间的关系;最后从总体上讨论柏格森喜剧观的内涵,并分析它与柏格森悲剧观的区别。