论文系统介绍和研究了因明的各个论式，并将新因明的核心问题——三支论式与古代中国的三物逻辑进行了比较研究：首先，因明的各个论式都有自己的特点。十支论式含有更多的论辩方面的东西，实用性比较强。五支论式虽有重复的成分存在，但已内含演绎的因素，为后来陈那的三支论式做了必要的理论准备。新因明的论式主要是陈那的三支论式，再就是法称修订的二支论式。因为三支论式是新因明的核心，所以论文对三支论式进行了重点分析。论文着重对三支论式诸种说法进行了分析探讨，指出了各说的不合理之处，并试图找到能够表达三支论式的正确形式。包括形式蕴涵的肯定式及否定式；全称量词销去之后充分条件假言推理的肯定前件式及否定后件式。法称的二支论式将喻归于因中，逻辑性更强。其次，因明论式从十支简化为五支，这一变化有一定原因。论文对此进行了分析探讨，指出这与它所依存的社会背景息息相关。另外，针对陈那改五支为三支和法称改三支为二支的情况，论文作了详细的分析，并指出在这一过程中论式的非演绎性因素逐渐减少，演绎性因素逐渐增多。最后，将三支论式与三物逻辑进行了比较研究，分析了比较研究的意义，并指出二者的异同。得出了以下结论：三支论式虽然不如亚氏三段论格式复杂多样，但比三物逻辑的格式要丰富的多，形式化程度要高于三物逻辑。