本文研究傅山的几个方面：傅山与山右，傅山的遗民心态，傅山的散文及傅山的诗歌。　　 第一章、傅山与山右。傅山受到山右的地域文化及理学、实学思潮的影响，提出了反理学、经子平等的见解。傅山的家族为太原有名的书香门第，世代传承书画经文，这样的成长环境，为傅山日后的品德修养和读书治学产生了极其重要的影响。三立书院的师长与同窗从不同方面对傅山的产生了影响。　　 第二章、傅山的遗民心态。傅山面对明清易代的重大变动，怀抱着强烈的“夷夏之辨”情绪，武装反抗清政府的统治。南明政权覆亡之后，傅山转而沉浸于自己的文化世界，由政治符号转为文化符号。傅山的文化活动有书画、行医、学术、辞章等，他在文化上的诸多诉求，均可看作是在遗民语境下确立自己遗民身份的话语表达。　　 第三章、傅山的散文。傅山的散文对老庄文学思想有所继承。傅山将“反者道之动”的观点贯穿在文学中，使文学观灵活变通，体现在文学观上，就是“法本法无法”的思想。傅山在文论中，着意追求“情真”，要求在文章中反映人的自然情感，他的散文情感丰富，或尖锐泼辣，或愤世嫉俗，或萧散自然、或诙谐风趣，或悲凉沉痛，多样的情感使得文章生气淋漓、气象生动。傅山文字有意追求“拙”趣，朴拙质实，使得其文字脱尽陈熟之气，显出一派勃然生机。　　 第四章、傅山的诗歌。傅山的诗歌极具个性色彩，推崇西北刚健诗风，强调真情的自然流露，反对用儒家温柔敦厚的诗教来束缚诗人的性情，追求奇警丑拙的风格。