破体是我国古代文章写作的重要现象。本文以韩愈古文为分析对象,立足文本,实证分析,旨在厘清韩愈破体的表现特征、实质、原因、内涵、意义和影响。并试图由点到面,管中窥豹,审视古代文章的破体现象,考察破体在整个文体发展史中的意义及其在应用文章向审美散文递变中的作用。全文共分前言、正文、结语三部分。前言部分,简述论文的选题缘起、研究现状、论证视角及论证指向。正文按照逻辑顺序分为五章。第一章:破体为文浅说破体为文,是指作者在进行某一种文体写作时,突破该文体的一些体裁规范,或者重新调整体裁系统内部的各种构成要素,或者大胆借鉴、吸收其他文体的表达手法,使该文体在表现形态上呈现出与其他文体不同程度的相似性。破体的实质是变化创新。第二章:破体为文的典型个案——韩愈的碑志文体写作碑志文是传统礼仪文化的产物。韩愈以前的碑志文程式统一,用骈俪语,对死者多形容夸饰,风格典雅庄重。韩愈的碑志文在程式、语体、体式、风格诸方面进行了全面的革新。他反程式,加大对墓主个性的书写,把碑志作得如同传记;又散体作铭,突破单一叙述,参之以议论、抒情、描写、虚构等表现手法,进行文体嫁接和移植,使碑志文像杂文、像祭文、像小说,风格多样。韩愈碑志文破体的特征是有大法而无定法,是昭体(常)与晓变(变)的结合。其典型表现是文体内部支配性规范移位。韩愈的破体成就了一批名作,也给碑志文找到了一条可持续发展的道路。第三章:破体为文在韩愈其他文体中的体现除了碑志,韩愈在赠序、传记、杂记、论说、哀祭等文体中皆有破体。第四章:韩愈破体为文原因初探