“唐宋八大家”之首的韩愈，久负盛名，不仅仅是因为他的文学成就，更是因为他在汉学向宋学转变过程中的特殊作用。近来，“唐宋变革”论逐渐成为学界的热点词汇，韩愈成为这一热点中的关键人物之一，遗憾的是作为韩愈儒学思想中的重要组成部分——经学思想并未得到应有的重视，正是如此，本文试图以《论语笔解》为切入点，对其经学作细致的分析，以期详细了解韩愈“道”学视域下的经学内容及其复兴儒学的目的。文章以韩愈、李翱合著的《论语笔解》为突破口，以韩愈的“道”学为线索，贯穿始终。全文共六个部分，第一章为引言，对韩愈的生平、选题原由及意义、研究现状和研究思路与创新作简单的介绍。第二章叙述了佛老冲击下的经学困境、欲走出困境的中唐经学之变古及《论语》学在中唐的状况。《论语》学与整个经学一样，在中唐孕育着渐进式的突变。第三章详述了《论语笔解》的真伪及在历史上的流传和版本，随后结合韩愈反佛抑道思想探讨了韩愈著《论语笔解》的用意。第四章和第五章是论文的重点，第四章通过对《论语笔解》所选章句规律的探讨和经典诠释标准的分析，透视出韩愈采用“六经注我”的解经方式，唯反汉儒是尊，以达到复兴儒学的目的。第五章层层推进探讨《论语笔解》的解经特点，这些解经特点包括舍传求经、直究经典、疑经求实和发明新义，韩愈如此解经都是为了原经以求道，复儒兴学。最后一章，介绍了《论语笔解》的成就及其对宋学的开启之功，同时指出《笔解》为反前儒存在臆断过甚等方面的不足，较为客观公正的评价《论语笔解》的成就、影响和不足。