20世纪下半叶以来,由于计算机和信息科学不断发展,促进了认识技术的产生,使认识论出现了新的变化,这种变化许多哲学家称之为关于认识论的技术转向。在这种时代背景下,一种新的认识形式——虚拟认识呼之欲出。首先,计算机、网络技术和虚拟技术的产生和发展为虚拟认识的出现奠定了技术基础,以及古希腊哲学家柏拉图、亚里士多德等人的哲学思想和观点都在不同程度上蕴含了虚拟认识的思想萌芽。其次,虚拟认识即是在计算机和虚拟实在技术支持下对虚拟客体所形成的感知觉认识,全身心地沉浸、人机互动界面以及人机共生性的主客体关系是其主要特征。虚拟认识是通过人的生理机制与虚拟技术的有机结合,并在对人类经验进行技术处理的基础上而产生的认识,究其本质,它是人脑在虚拟技术支持下依赖技术化的经验而形成的技术性认识。再次,同现实认识一样,虚拟认识也是由认识主体、客体和中介这三要素所构成,只不过虚拟认识的主体由单纯的人上升为人机结合的软智能体,虚拟认识客体由现实、客观事物转变为虚拟世界,而虚拟认识的中介则由物质实体中介转变为人机界面。最后,虚拟认识促使人的思维方式、学习方式和生存方式发生重大转变,从而导致虚拟思维方式、非线性学习方式和虚拟生存方式的出现。总之,一方面虚拟认识的确开辟了现实哲学研究的新领域,另一方面我们又必须立足于现实,不能脱离现实认识甚至凌驾于现实认识之上。我们应该学会应对“虚实”之间的生存转换,从而确立一种以“虚实共生”为导向的理想,进而重建信息时代的人文关怀和生存魅力。由于本论题属于哲学前沿领域,论题较为新颖且目前尚处于初步研究阶段,所以本文的创新之处较多。主要有以下三处:第二章当中关于虚拟认识的特征和本质分析为创新点之一;第三章从虚拟认识主体、客体和中介三要素对虚拟认识系统进行的全面系统分析为第二个创新点;第四章中由虚拟认识引发的人的思维方式和学习方式的转变以及由此引发的生存方式的变革,最后得出的虚实相生新型生存发展方式为第三个创新点。