傅伟勋教授是当代著名的华裔哲学家，他自觉地以时代性与民族性的课题作为自己哲学探求的使命，并为中国文化与中国哲学之批判的继承与创造的发展，做出了自己的理论贡献。 本文通过对于傅伟勋哲学思想的整体把握，将“生命十大层面及其价值取向”模型理论视为其哲学思想的主线，并在这一主线的导引下，将傅伟勋的文化哲学、哲学方法论和生死哲学等主要论域予以展开论述。“生命十大层面及其价值取向”模型理论是傅伟勋哲学思想中的重要组成部分，它不但批判了以往化约主义的理论偏失，将人之生命存在的整全意义予以展现，而且也为现代人的人生意义之安顿提供了有益的思维帮助。在文化哲学方面，傅伟勋批判地超越了以往的僵固二元思维模式，在世界文化的普遍性与民族文化的独特性相融合的基础上，提出“中国本位的中西互为体用论”的文化模式。他不但强调中西文化的相互诠释，而且也强调这一文化的落脚点必须在于符合中国国情的“中国本位”上。在这一原则的指导下，他在儒家思想的现代重建等课题方面，不但指出了其中所存在的理论困难，而且也为这些困难的解决做出了自己的探索。此外，他还倡导“文化中国”的观念，为海峡两岸文化的交流与沟通做出了贡献。在哲学方法论方面，傅伟勋创导的“创造的诠释学”一般方法论，为中国哲学在高层次的哲学方法论反省方面提供了有益的思维资粮，从而为中国哲学的现代化重建课题提供了一条可能的探索进路。在生死哲学方面，现代生死学理论的提出，是基于傅伟勋对于“生死乃是一体两面之事”的肯认。现代生死学不但超越并弥补了“死亡学”的理论偏失，而且还与“临终精神医学”和“临终精神治疗法”相结合，为现代人的生死问题之解决提供了有益的理论尝试。他不但强调现代生死学要以“心性体认”为本位，而且也强调生命体验对于生死问题之解决的重要意义，并将生死学的理论与生死智慧在人们的日常践行结合起来。 综观傅伟勋的整体哲学思想，它是当代海外华裔哲学家在中国哲学发展中的一种“综合创新”的理论自觉。傅伟勋的哲学思想，不但是20世纪的中国哲学的重要组成部分，而且也为中国哲学面向21世纪的继往开来提供了有益的借鉴。