佛寺,是宗教活动和居住的场所,是佛教文化的空间载体。在我国的宗教建筑保护策略的影响下,许多著名的佛寺作为文物古迹被保存下来,成为城市历史遗产的重要组成部分。同时在非物质文化遗产保护的背景下,部分佛寺的祭祀仪式活动和周边的民俗活动也得以存活下来。但是,很多在县城乡村中已经被评为国家重点保护文物的古建筑群落存在不同程度的破坏现象,仪式祭祀活动等非物质文化有逐渐消亡的态势,那么从不同的学科角度去审度此类建筑及存在于其中的仪式活动是对其基本的尊重。本文以建筑学基本理论为前提,以被评为国家重点保护文物的大同市天镇县慈云寺为研究对象,引入社会学中的布迪厄的场域理论,从时间与空间的维度展开对慈云寺建筑及仪式空间的研究,以点带面的方式描绘慈云寺形成和发展的过程,期望基于社会学角度来探究佛寺。通过对慈云寺进行实地调研和测绘,对建筑布局空间进行分析,总结出其特点和规律。结合地方文献史料和申请国家重点保护文物资料,了解慈云寺的建筑的形制发展和改变,以及寺中现存的宗教祭祀仪式情况,并对宗教祭祀方面的仪式活动进行跟踪调研,进而分析影响佛寺形成与发展的因素。利用布迪厄场域理论作为理论基础和研究工具,从建筑场域和仪式空间场域的角度分析佛寺的构成,进而研究得出慈云寺空间的形成原因和作用机制,对佛寺建筑空间的演变与当地民俗文化的影响以及宗教仪式活动三者之间的关系形成一种综合全面性的理解。最终通过对佛寺建筑与仪式空间的研究分析与总结,挖掘出社会发展和文化因素对慈云寺未来的发展的影响,并为慈云寺在之后发展中得到更妥善合理的保护与使用提出可行性建议。论文通过系统的研究与分析,论证了慈云寺的成因和作用机制与当地的政治、经济和文化息息相关。慈云寺存在体现了当地不同历史时期的经济、宗教、文化和建造技术的发展和演变,具有一定的历史和艺术价值。同时,总结了社会发展和文化因素对未来佛寺发展起决定性作用。因此,慈云寺在之后发展中,在保护其建筑文化与地域民俗文化的特殊性同时,须将其融入到时代的发展中。