汉宋兼采思想是清朝中后期兴起的一种兼容考据学与义理学的新型学术思想。清中期以前,汉学和宋学一直是中国思想发展史上较为瞩目的两种治学路径,它们也在不同的历史阶段发挥了各自的作用。乾嘉以还,社会环境较之前已大有改变,而传统学术在此时也似乎很难继续前进下去,学术界迫切需要一种新的思想来挽救当时的社会困境。浙江作为中国最先接触西方先进思想的地区之一,无疑会产生一些具有与时俱进思想的先进学者,部分浙江学者在总结传统汉学、宋学弊端的前提下走上了一条汉宋兼采道路。这种新型学术道路虽然面临各种批评,但是其中蕴含的学术价值和思想价值至今仍为学界称道,颇有继续探索的必要。本文主要内容有六部分,简介如次:绪论部分主要进行了概念界定,相关研究成果的总结,以及介绍了本论文的选题缘由及意义。第一章探究了浙派汉宋兼采思想出现的原因,主要有三种:一是传统汉学和宋学在步入清中期后,治学态度和治学方式双双陷入僵局,学者急需从学术内部予以反思和纠正。二是清中期以后,政治环境相对宽松,动辄得咎的文字狱明显减轻,为学者探索新路提供了有利基础。三是西学东渐以来,中国思想界受到极大的冲击和影响,浙江因其地理位置的优越性率先受到了西学的熏染,浙江汉宋兼采思想的出现正是学者们融会西学的产物。第二章概括了浙派汉宋兼采学者的人物生平,该章主要简述了本文所选取的七位学者主要人生经历,这样罗列的目的在于表明来自不同领域的学者,在大致相同的时空下竟产生了同样的思想,由此说明此种思想的确有其特殊性和时代性。第三章主要归纳了浙派汉宋兼采学者的学术成就,并分为经学研究、史学研究、文学研究三个部分,以便读者更直观地了解这些学者的学术研究状况,并就此对其汉宋兼采思想进行定位。第四章主要论述了浙派汉宋兼采学者的汉宋兼采思想。他们基本对汉学、宋学各有扬弃,既肯定汉学在方法论方面的重要性,又力图避免其繁琐无用的衍生问题,同时汲取宋学在伦理学上的建树而摒弃其治学态度上的矫揉造作。概而言之就是兼采汉宋,融会贯通,这是浙派汉宋兼采学者的共性所在,但其每人的思想特点又不尽相同,正文将会展开论述。第五章探究了浙派汉宋兼采思想在思想、教育、现实三个方面产生的影响。思想上,汉宋兼采思想不仅为陷入僵局的汉学和宋学发展注入了新血液,同时,也顺应了晚清乃至近代的思想潮流;教育上,兼采学者的辩论问难启迪了学术后辈,黄以周的南菁书院则在更广阔的空间里塑造了一批新型知识分子;现实上,汉宋兼采思想一方面保护了传统学术精华,同时,也适当推动了学者开始关注社会问题。