在少数民族村寨社会转型的研究中,对传统与现代、本土与全球的关系探讨是值得切入的窗口之一。本文选取云南昌宁县帕旭、芒石寨为调查点,探讨其近年来发生的由传统封闭到开放再到回归的变迁过程,以及背后的因素。本文认为传统社会资源是回归的支撑力量,村寨在抵抗了现代性风险的基础上凝聚、再造了新的认同形态,并在此展现出“本土性现代化”的实践特征。本文以村寨发展过程中,项目制为主的国家力量介入为转型节点。在此之前,传统土司治理下的村寨习惯小农经济,民族与文化的相对“单一”让他们直到改革开放初期都仍保持传统状态。进入21世纪以来,市场经济影响逐渐凸显,国家资源与力量的倾斜下,外出务工人员增多,生计结构在“逐利思想”渗透下彻底转变为蔬菜商品化种植,并在婚姻选择和日常生活方面展现出明显“外向化”特征。随着市场经济的进一步发展,外出务工的年轻人逐渐回流,他们配合项目制的持续进行打造了更为美丽的村寨样貌,回流给村寨带来了互联网的快速嵌入,他们在网络世界尽情展示乡土与民族文化,展现了村民对村寨的集体认同。研究发现,村寨的生计结构在商品化之后时常遭遇“现代性”风险,但其带来的蝴蝶翅膀,不仅没有煽动村寨的集体认同,反而使其得以回归和强化。在村寨层面,以乡土社会的人际关系纽带和精神信仰的凝聚力量为主的传统社会资源,为抵御现代化所带来的社会风险提供了具体支撑力量。在乡土社会层面,现代化让乡村“个体化”成为可能,但“个体化”进程并非代表个体“脱嵌”,在外出与回流的“钟摆效应”中不断强化着对乡村社会的认同。在全球化层面,对乡村社会的认同回归,是对传统和现代、本土与全球的关系认识,是本土性现代化的一种实践。最后,帕旭、芒石寨的个案研究具有启示性,在全球化过程中,文化竞争是关键因素,乡村振兴需要把握传统文化因素,以文化复兴为指导理念,强化集体认同,实施村民的“主体性自觉”,实现对生活和生命的终极追求。