经学,自汉兴,至清而终结,作为正统思想,统治中国两千余年;汉赋作为一代之文学,足以与唐诗、宋词、元曲等比肩。在汉代的政治背景下,经学与汉赋分别以主流意识形态和主流文学的形式存在,经学成为统治政权的工具,为统治者服务,而汉赋则以附庸文学的地位在汉朝的历史中前进。本文着眼于从经学的兴衰和汉赋文体流变两方面入手,以经学的兴衰为背景,探究经学影响下的汉赋文体形式和风格的变化,在动态轨迹中展现经学的兴衰与汉赋三种文体风格转变之间的关系。论文共分五个部分:绪论部分首先分别梳理了历代对于经学以及汉赋研究的脉络,在前人的研究成果中发现经学与汉赋之间的关系,同时对于经学与汉赋的联系的研究现状、研究意义及创新之处也有明确的阐述。第一章论述了经学的萌芽与骚体赋的兴起之间的关系。分析了在黄老道家夹缝中生存的经学,它通过融合其他各家学说渗透于道家思想和楚风中,进而产生了骚体赋在文风上的变化。第二章论述了经学的昌盛与汉大赋的繁荣之间的关系。由于统治政权和统治者的需要,经学得以在汉代走向辉煌;而汉赋作为汉代主流文学,在经学的影响下,文学风格上体现出“讽谏”“颂美”情怀、“以大为美”的特征以及摹拟文学之风等特征。第三章论述了经学的衰落与抒情小赋的盛行之间的关系。随着经学一统思想的瓦解和道家隐逸思想的复兴,主题题材、语言风格、体制结构等文学风格均有明显的变化,抒情小赋作为这一时期的主流文学更有诗化的倾向。第四章论述了汉赋在文学史上的影响及地位。汉赋在发展的过程中,有贡献也有局限,在对汉赋研究时,应该客观地去评价它,在正视它的基础上展开研究和探索,同时不应因其局限性就忽略它在中国文学史上的影响和地位。