耶路撒冷曾被认为是世界的中心,它是三大一神教共同的圣城,至今保留着多种传统祝圣仪式,也是战乱最频繁的地区。正所谓多难兴邦,耶路撒冷历经多次重建而不倒,依然屹立于世界之林。一个小山头糅合了三教信众的希望,对这片土地的憧憬滋养着他们的信仰。耶路撒冷旧城分为四个社区,其中穆斯林社区最大,自伊斯兰教诞生以来,穆斯林便开始定居耶路撒冷。随着阿拉伯帝国的武力扩张,巴勒斯坦被纳入帝国版图,耶路撒冷成为伊斯兰国家的组成部分。经过数个世纪的繁衍生息,穆斯林社团曾一度超越其他民族宗教社团成为耶路撒冷主体居民,伊斯兰文明也成为耶路撒冷多元文化的一部分。本文选取19世纪耶路撒冷穆斯林社团为研究对象原因有三。首先尽管伊斯兰教创立伊始耶路撒冷便有穆斯林人口出现,但真正形成具有特色的穆斯林社区则始于奥斯曼帝国后期,社区的定型便于在研究中量化,进行具像分析;其次由于奥斯曼帝国的现代化改革和西方列强争夺巴勒斯坦的需要,耶路撒冷19世纪的官方文献材料和统计数据较为全面,相比古代和中世纪依靠宗教神话传说和少数旅行家的片段记录,19世纪的文献材料更具科学性和可操作性。最后,19世纪是全球资本主义迅猛发展的时期,各主要资本主义国家相继进入帝国主义阶段的重大历史转折期。帝国主义国家掀起瓜分狂潮,包括耶路撒冷在内的巴勒斯坦等地区成为列强眼中的“东方问题”和“圣地问题”。耶路撒冷在内外环境的影响下开始走向现代化,西方主导下的现代化对以宗教为精神纽带和认同基础的穆斯林社团产生了巨大影响,而19世纪末犹太复国主义运动的兴起,又为本已纠结于传统与现代的穆斯林群体,增加了新的困境,阿犹冲突继而兴起,并影响至今。总之19世纪的耶路撒冷是一个承前启后的关键时期,而具有悠久历史的穆斯林社团则是这一时期耶路撒冷文化的主要承载群体,他们是耶路撒冷现代化的主力也是当代阿以冲突的核心利益方。本文共分四部分,第一部分引言,简述研究的目的及意义,并界定了“穆斯林社团”和“穆斯林社区”的概念。正文分为三部分,第一部分简述早期耶路撒冷“穆斯林社团”的起源和早期发展。第二部分按照时间顺序论述19世纪耶路撒冷穆斯林社团人口发展状况,以人口增长为契机,说明人口增长的变化趋势。19世纪旧城穆斯林社区的演变及区域划分,阐述了当时穆斯林社区的宗教文化教育活动,活灵活现地展现了穆斯林社团当时的生活状态;第三部分讲述了奥斯曼统治时期和埃及占领时期的穆斯林社团的境况。全文以19世纪耶路撒冷穆斯林社团的发展史为主线,结合不同历史时期穆斯林社团的政治、社会、文化特征,运用历史学、宗教学和民族学的相关知识,分析耶路撒冷穆斯林社团在整个城市的地位以及对后世的影响。