本文以鹭溪钟氏家族文献《赣县鹭桃溪联修族谱》(1949年版)及地方志、田野碑刻为史料基础,以南宋以后鹭溪钟氏家族历史演变为主要线索,力图管窥赣县区域家族与地方社会的历史变迁。南宋绍兴六年,始迁祖钟舆从兴国竹坝迁赣县鹭溪,鹭溪钟氏的家族历史由此发端。钟舆开基以后,家族人丁不旺,数代单传,间有失考者,传至元末明初,仅有第9世钟思德一脉在此生息繁衍。钟思德、钟思寿兄弟是家族第一批有家传记录的人物。《大宾暨徵士合传》记录钟思德、钟思寿的故事,二人生活于元末明初,透过传文看到以钟思寿、思德为代表的鹭溪钟氏建设家园,耕服生产的历史情境,从中也可窥见明初时代下的赣县地方社会。入明以后,家族历史逐渐清晰,家族开始重视教育,培养诗书之才。透过明前中期钟玉渊五兄弟的传记文献,可以看到家族已经逐渐脱离“乡野气息”,开始有了“诗书之气”。至明中后期,家族继续俯首农桑、发展生产。与此同时,族人开始追求功名,投身举业,至明万历年间家族出现第一位有史可考的官吏。明中后期,家族继续发展,渐渐饶裕,又有族人入选府县学,这为家谱修撰奠定了文化基础。鹭溪钟氏族谱历经明弘治五年初修,隆庆三年重修,谱牒修撰成为明中后期家族建设的重要内容。清时期,特别是清前期社会动荡不安,两次“金、王之变”、清初流寇以及“三藩之乱”给家族带来巨大灾难,但传统社会文化的传承机制并未中断。乱后家族迅速恢复,修家谱、建祠堂、促教育、建义仓成为清时期家族生活的主题。乾隆以后,随着家族在科甲举业上的努力,逐渐演变为地方文化大族,与此同时,家族也不断参与地方公共事务,建构地方权势。然而,咸丰丁巳太平军变乱给家族致命一击,人口锐减,村落焚毁,之后虽再次振兴却难现乱前的辉煌。南宋以后赣县鹭溪钟氏的兴衰变革,折射出赣县区域历史文化的变迁过程。