台港龙学家对《文心雕龙》研究是值得重视的。徐复观是有代表性的人物之一。他对“文体”观念的“复活”角度、观点与大陆学者迥异;对“风骨”的理解亦有自己的新意所在,认为“风骨的本质就是气”。本论文以对徐复观的“风骨”研究和“文体”论的发掘为切入点,在与大陆龙学家研究的比较中发现徐复观研究的独特价值和特殊贡献。全文共分三个部分:绪论、本论、结论。绪论主要介绍徐复观其人,研究价值、目前学术界对徐复观《文心雕龙》研究的评论和本文研究拟采取的角度和方法。本论从两个方面对徐复观的“龙学研究”进行阐释:一、徐复观释“风骨”。此部分首先对“风骨”的概念进行辨析,分析了“风骨”是“气”所形成的两种不同形相,从文字锤炼方面释风骨和对徐复观释风骨的评价等三个问题。徐复观认为“风骨”是“气”在作品中的“柔”和“刚”两种不同作用,是为文者生理的生命力在文章中的体现;尤其以“风的形成是由虚字的锤炼,骨的形成是由实字的铸造”为徐氏的新意所在。二、徐复观析“文体”。此部分谈了三个大问题:一是徐复观“复活”了文体观念。在徐氏眼中,现代的“文体”,偏离了其真正含义的轨道,他要做的是“复活”其本来面目。其中涉及到三个问题:文体是文学艺术性的形相、文体不同于文章分类、文体由体裁、体要、体貌三方面所构成。二是文体出于情性,谈到文体是情性的显现、作者才、气、学、习与文体之间的关系等两方面。三是对徐复观析文体的评价。结论指出徐复观对“风骨”、“文体”新释的价值与局限。