“感应”思想在中国文化中是十分普遍的,中国文学、中国医学、中国哲学都体现了“感应”思想。研究“感应”思想具有一定的学术价值。但是中国文献浩如烟海,难以全部把握,必须选取一个视角,本文选取的视角就是《周易程氏传》。从另一方面看,“感应”思想也是研究《周易程氏传》的视角,并且这个视域在研究《周易程氏传》的现状中是十分罕见的。学者们基本上无一例外地以“理”、“气”、“心”、“性”、“诚”作为研究二程思想的视角,所以,本文以“感应”作为研究《周易程氏传》的视角,也可算作一种创新。首先,我们应当研究《周易程氏传》“感应”思想的渊源,这又涉及到《易经》本身的思想,以及历代注释《周易》的思想,并且从汉易到宋易有个大体的趋势,就是从象数向义理转型,程颐承接了这一大趋势。第二,《周易程氏传》本身的对“感应”思想是很重视的,在此书中,“感应”思想解释了“成卦之由”、“卦序”以及“生化”。第三,“感应”思想与程氏哲学体系中其它核心观念之间可以建立联系,并且,在对比中能够更好地理解各个观念的意义,所以应当研究“感应”与“理”、“气”、“心”、“性”、“诚”之间的关系。由此我们找到了一个研究《周易程氏传》的新视角