从20世纪80年代开始，我国开启了对外开放之路。改革开放后，物质财富的极大丰富和科学技术的发展带来了人们生活水平的提高，它使更多人对精神文化提出了更多的需求。植根于市场经济的大众文化较为符合市场中人们对于休闲娱乐、精神文化的需求，大众文化来势凶猛，俨然已经成为社会上的主流文化和产业支柱，在丰富人们日常生活的同时打破了精英文化一统天下的格局。　　大众文化的发展给我国的文化语境带来了巨大的变化，包括多元文化的发展、文化的产业化和新媒介的崛起等。它的感性化、娱乐化、通俗化的特性得到了大众的认同，并逐渐改变了以往社会文化被精英知识分子垄断的现状，普通人也有了接触文化的途径。在这样的背景下，精英文化的主导地位受到了威胁，其生存逐渐地陷入了困境。精英文化为了突破大众文化的重重包围，精英文化本身和精英知识分子发生了一系列变化。根据法兰克福学派马尔库塞的“文化的异化理论”，能够发现变化后的精英文化是异化的，因为它在大众文化的影响下朝着通俗化、娱乐化的方向发展，精英文化变化后不论在内容、目的等方面均已经具有了大众文化的特征，它本身转变为大众文化，反过来侵蚀着精英文化，同时吸引着更多的精英知识分子转变为“明星”。异化后的精英文化与它本身具有不可调和的矛盾。精英文化精英意识的缺失;对大众文化的过度推崇显然不利于社会的健康发展，它可能会带来道德滑坡，价值观的混乱，娱乐的泛滥等一系列问题。另外精英文化为了迎合市场的需求，在内容上、思想深度上的诟病也是不少，这可以说是对精英文化长期以来树立的权威的一种无形消耗。　　本文拟对当前我国精英文化的现状及困境进行探究，从而分析精英文化的异化表现，并通过具体事例的分析来具体说明，最后提出问题和建议。本文共分为四章:第一章，对精英以及异化概念起源进行探究，并对精英文化和文化的异化做一个了解。第二章，从三个方面分析当前我国精英文化的文化背景、困境和精英文化的异化表现。第三章，以央视《百家讲坛》栏目为典型，从栏目的改革历程、异化的具体表现等角度分析精英文化的异化在《百家讲坛》中的具体体现。第四章，分析精英文化异化带来的一系列问题，针对具体问题提出解决的方法。