孔颖达是唐代著名经学家,他的《五经正义》(《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋正义》)对后代有很大的影响,为我们解读《五经》、研究唐代训诂成就提供了重要的参考资料。训诂的核心是词汇问题,这也是孔颖达《五经正义》训诂研究的一个重要方面。本文认为,孔氏重点是从因声求义、推求引申义、辨析同义词三个角度探求词义的。另外,训诂的形式也很重要,所以孔颖达《五经正义》训诂研究的另一个重要问题即特殊辞例的发明。孔氏在辞例问题上进行了几乎穷尽性的研究,他不仅沿用前人的一般辞例,而且创立了诸如对文、散文、婉文、逆言、协句等特殊辞例。目前学术界对孔疏的训诂研究主要体现在文势、“疏不破注”、体式和语法等方面,而孔颖达《五经正义》中的词汇研究和发明特殊辞例这两部分至今很少有人涉足,我们以此作为研究课题,正可以填补这一空白。全文共由三部分组成:一、前言:主要介绍研究对象,包括孔颖达其人、《五经正义》的撰修过程、版本状况、训诂研究的现状、价值及方法。二、词汇研究:主要从因声求义、推求引申义、辨析同义词三个方面展开。(一)因声求义研究。词是音义结合的产物,音义关系是词汇研究的重要内容。孔颖达在声训方面做出了重要贡献,他非常重视通过因声求义来探求词义,他提出的“义存于声”、“借声为义”,既是对前代声训方法的总结运用,又成为清代因声求义理论的先导。孔颖达《五经正义》因声求义研究主要包括因声求义的内容和因声求义的方法两个方面。前者包括破通假、系联同源词、纠正流俗之误。后者分为“字异音同”、“字异音义同”、“音义同”、“声转字异”、“声近字易”、“声近为训”等。(二)推求引申义研究。引申义是直接或间接地由本义衍生出来的意义,是基于某种联系而产生的一种词义的发展变化。孔颖达在推求引申义方面主要是沿着客观对象间的关联性联系(其引申方式为“借代”)和相似性联系(其引申方式为“比喻”)两个方向进行的。(三)辨析同义词研究。《五经》中同义词的数量很多,孔颖达在《正义》中有大量辨析同义词的内容,他主要是从词义侧重点不同、词的适用对象不同、因涉及的对象不同而异、命名的角度不同、词义的程度不同等几个方面进行辨析的,他还注意到词义之间的细微变化。三、发明阐释特殊辞例:孔颖达在《五经正义》的训诂实践中,虽然多以旧注为依据,但是“疏”的范围和程度都远远突破了“注”,直接促进了唐代训诂学的发展。这突出表现在对特殊辞例的发明阐释上,《正义》继承、沿用前人已有辞例的同时亦能发明经传中的特殊辞例,如连文、倒文、省文、异文、变文、婉文、逆言、协句等。这使得我们在阅读古籍时,能够正确地区分不同辞例的特点,准确地理解词义,进而把握文章的内容主旨,从而为我们阅读古注提供了一条便捷的途径。