尽管当代中国法学界对近代思想家和法学家的法律思想，已经有不少的研究，取得了丰硕成果，但是，毫无疑问，也还存在一些空白。中华民国时期的著名法学家张知本的法律思想，就是其中之一。本文正是试图通过文本解读，以客观的研究精神，较为系统地梳理和探讨张知本的三民主义法学思想，重点是其法律思想，来填补这一空白。　　 全文除导论与结语外，主体部分为第二到第七章，分别为张知本的法学观、法律观、宪法观、宪政观、司法观和法治观。　　 张知本的法学观，核心是对法学的基本认知和对三民主义法学的追求。张知本把“法学”界定为“研究法律现象的原理的科学”。他认为，法学对于中国宪政和法治的实现来说，具有十分重大的意义，必须推动其发展。而中国法学的发展，应以三民主义为灵魂，包括对“社会法律学”研究的推崇，民生哲学的研究方法的倡导，都是力求建构和繁荣三民主义法学。　　 张知本的法律观，是在“社会法律学”的框架中形成的，也就是按照“社会法律学”的视野和思路，来阐述法律的一系列基本理论问题。其重要者，如讨论法律的经济基础，确立法律的“社会的目的”，分析法律与道德的关系，说明法律的强制性，高扬现代法律的“社会本位”论等等。张知本对这些问题的深入探讨，既与孙中山的三民主义有相通之处，也呈现出他自己的“社会法律学”的思想理论特色。　　 张知本的宪法观，是其法律思想的一个重点。他梳解了宪法的定义，揭示了宪法在国家中的不可缺少的重要性。他探究了人民在宪法上的权利(宪法权利)的基本内容、重大意义和保障方式。他其是展开了对孙中山先生的“五权宪法”思想的阐发，认为“五权宪法”是与三民主义紧密联系的新型类型，是一项伟大的学术与政治上的发明，具有不容置疑的独创性。通过这些洞见，他使自己的宪法思想归本于“五权宪法”思想。　　 张知本的宪政观，是“立宪与行宪的统一”。围绕这一中心思想，他分析了宪政与政治思想的关系，认为中国宪政所需要的政治思想，就是孙中山先生的三民主义。他辨析了宪政与宪法的关系，说“宪政就是宪法之治”，宪法是宪政的前提，并且指出，中国宪政成功的关键之一，就是有一部好的宪法，即符合三民主义、具有法治精神和实行地方自治的宪法。宪政成功的另一个关键是“行宪”，而这又要求所有的人形成自觉守法的习惯。此外，健全的舆论也很重要，它能够教育民众，监督政府，从而助成宪政。　　 张知本的司法观，主要把司法理解为“人”(司法人员)来司“法”，形成了“法律与司法人员互动”的司法思想。他提出了“三民主义是司法的最高准绳”的论断，奠定了司法的“主义”基石。他主张，司法独立是现代司法的基本原则，也是“五权宪法”的重要原则，应通过一般人和司法界的尊重，保障司法独立。也要通过实施地方自治，实现司法独立。对于司法改革，他主张从“人”与“法”两个方面着眼，特别要加强和改善法律教育，培育优秀的司法官。　　 张知本的法治观，是其法学思想的一个总归宿。为此，他解析了法治的种种概念，并从多方面论证了法治的意义；他从历史考论与理论探索两个角度分析了“法治与人治”、“法治与礼治”的关系；对于“如何实现法治”的问题，他提供了几种答案，包括教育人们自觉守法、在地方自治过程中训练人们守法和重视律师等。在此基础上，他憧憬一个“东方法治国家”的建立。