现代汉语诗学与基督教这一课题，具有重大的现实意义和学术意义。它是现当代中国思想史的一个重要子课题。现代汉语文学近百年的现代性运动所累积的大量问题，归根到底是价值问题。这个问题到今天不仅绕不过去，而且必须解决，否则许多问题都会纠缠不清。如何解决，路径可以多样。返回现代汉语诗学价值建构源头，厘清意义生成演变过程，考量其价值形态，审理其合法性，应该是一条行之有效的路。现代汉语诗学与基督教的研究，正是进行着这样一种开创性的尝试。 中国之现代性，是后发的、被迫的现代性，是在中西古今文化碰撞交汇中形成的现代性，作为西方思想文化的两个重要源头之一的基督教，无疑产生了巨大的作用。以致于近十年，研究中国现当代文学与基督教的关系，一度成为学术热点，并取得了丰硕成果。路易斯·罗宾逊的《两刃剑：基督教与二十世纪中国小说》、马佳的《十字架下的徘徊：基督宗教文化和中国现代文学》、杨剑龙的《旷野的呼声：中国现代作家与基督教文化》、王本朝的《二十世纪中国文学与基督教文化》、许正林的《中国现代文学与基督教》，以及刘勇、谭桂林等人的有关论述，都是这方面的重要收获。这些成果，在对现当代文学、现当代作家与基督教历史关系的事实考证与线索梳理，现当代文学作品之基督教文化意蕴的深度阐发，以及相关资料的收集、整理、发掘等方面所做出的贡献，是有目共睹的。但是，如何从汉语诗学之现代性价值建构这个最为核心的问题切入，深入探询其与基督教之间的关系，却留下了较大的开拓空间。本课题的研究，有着强烈的问题意识与方法论自觉。持守带着终极问题进入具体问题，带着当下问题进入历史问题，带着本土问题进入他者问题的立场，运用“现象还原”与“价值判断”，“微观分析”与“宏观整合”相统一的方法，从如下几个方面展开论述。 引论，交代了问题的缘由，研究的范围、方法及具体路径。 第一章，从现代问题与基督教、审美主义与基督教、现代汉语文学与基督教三个方面，从文化、审美到文学，从宏观、中观到微观，透过历史现象，深入学理内部，全面论述了晚清以降，现代白话取代古代文言迄今近百年间，现代汉语诗学得以可能的基督教语境。 第二章，系统勾勒现代汉语诗学与基督教近一个世纪的历史演进轨迹，运用“伦理话语”、“政治话语”、“宗教话语”这三个关键词，揭示了基督教在现代汉语诗学中身份的三次历史性转换，以及所提供的相应的思想资源;敞现出现代汉语诗学发展与基督教之间的内在逻辑关联;从而既在事实层面又在价值层面描绘出现代汉语诗学与基督教的整体历史面貌。 第三章至第七章为个案研究。分别论析了鲁迅的启蒙诗学，周作人的普世诗学，冰心的爱的诗学，史铁生的存在诗学，于坚的民间诗学与基督教之间的潜在关系。 第八章，在前面各章立足于历史还原，充分占有史料，以及全面的历史描述和深入的个案研究的基础上，从现代汉语诗学的元叙事、世俗性、超越性和反思性这四个维度，在整体上总结性地论证了汉语诗学的现代性建构与基督教的关系。并得出基督教参与了现代汉语诗学的价值奠基与价值重构，进入了现代汉语诗学价值核心的结论。 结语，从第八章得出的结论推翻了人们习以为常的学术“常识”，即所谓基督教对现代汉语文学影响的“边缘说”，并进一步提出，现代汉语诗学的古今转型，是否是因为支撑其价值地基的“终极实在”，在基督教的影响下发生了根本性转换?如果是，“我们”的诗学又如何可能等一系列尚需要继续探讨的问题。 本研究，从尽可能占有的大量的文化史、思想史、学术史、哲学史、宗教史、美学史、文学史，尤其是诗学史资料出发，在文本阐释、实证分析与逻辑推演的基础上，实现了如下学术创新。1、初步建立起现代汉语诗学与基督教的研究体系，深入揭示了其间的历史关联、逻辑关系，为本课题的进一步研究奠定了基础。 2、在现代性的框架内，系统揭示了基督教在现代汉语诗学价值建构、价值重建中的重要作用，敞开了被话语遮蔽的历史真相，推翻了基督教影响的边缘说。 3、系统论述了史铁生存在诗学与基督教之间的内在关联，发现、提炼并阐述了他汲取基督宗教文化思想资源所建构的宗教诗学—可能性诗学，及其在现代汉语诗学史上的意义。 4、发现并深入阐释了于坚民间诗学的神学背景。 5、在微观上，对鲁迅启蒙诗学之“立人”与“立信”关系的剖析;对周作人普世诗学观的发现与命名;对“人的文学”之价值论基础的考论;对“人的文学”、“平民文学”中的关键概念“个人”与“人类”、“平民”与民粹的辩证;对冰心爱的诗学的实质及其动机结构的剔抉;对海子诗学、北村基督宗教诗学内部结构的清理，由于有了全新的视野，都在前人的基础上，或有所补遗，或所拨正，或有所推进。 6、有关现代汉语诗学的现代性运动乃是寻找替代宗教的运动的判断;有关现代汉语诗学的古今转型，是否是因为支撑其价值地基的“终极实在”在基督教的影响下发生了根本性转换?如果是，“我们”的诗学又如何可能等问题的提出，对于深入探讨中国传统文论的