本文以梁漱溟的社会伦理思想为研究对象,围绕其形成、核心内容、社会表现、具体实践以及评价展开论述,主要包括以下四章内容。第一章主要研究梁漱溟社会伦理思想的形成。梁漱溟的伦理学说是建立在其心理学基础之上的。他提出了“理性”这一概念。“理性”是人区别于动物的根本,是人类的一种无私的情感,是道德的根据。中国是一个宗教缺乏而理性早启的社会。因此,中国传统社会表现出了不同于近代西洋社会的特殊性。第二章论述梁漱溟社会伦理思想的核心内容。他认为,中国传统社会是一个伦理本位的社会。伦理,即关系。如父母、兄弟、朋友等。人生来就处在各种各样的社会关系中。关系始于家庭而不止于家庭,向外扩散,形成一张网络。中国的社会组织就是以这种伦理关系来组织起来的。所以说,中国是一个伦理本位的社会,即关系本位的社会。伦理社会在经济方面表现为共财之义、分财之义和通财之义。在政治方面表现为把一国看做一个家,国君为一国之父,地方官被称为父母官等。中国传统社会由于理性早启,导致宗教缺失,靠道德和礼俗维持社会秩序。在分析了中国社会的特殊性之后,针对当时中国所面临的问题,梁漱溟提出了自己的解决之道即进行乡村建设。这是其社会伦理思想的具体实践。乡村建设理论主要包括三个方面的内容：救中国先救农村,建立乡农学校以及成立合作社。梁漱溟认识到了中国是一个以农业为基础的国家。要想解决中国的问题就必先解决农村问题。乡农学校是其进行民众教育的地方,有助于提高农民的素质。接下来,梁漱溟进行了一系列实践,包括建立乡村组织,确立知识分子的尊崇地位,激发农民进取心和培养农民的合作精神等等。这是文章第三部分的主要内容。最后一部分是对梁漱溟社会伦理思想的评价。梁漱溟社会伦理思想的理论价值主要有三个方面：对伦理关系在社会中的作用进行了深刻的分析,指出中国传统社会的特性在于以伦理组织社会,中国是一个伦理本位的社会；关于农村建设的重要性,农村是中国经济的基础,没有农村的发展就没有整个国家的富强；“以对方为重”的公德观,在处理个体权利与群体利益的关系上,提出了尊重公共群体利益,实现二者良性互动。而其实际效果极其意义主要有：在一定程度上促进了农村的发展,对我国的“三农”建设和发展农村教育等具有重要的实践意义。而梁漱溟社会伦理思想的不足之处主要表现为带有明显的道德理想主义色彩。他脱离了当时中国的社会条件,企图通过文化改造来建设一个新的中国,因此,注定最终以失败而告终。