贺铸是我国北宋活跃于神宗、哲宗、徽宗三朝的著名文人,陆游《老学庵笔记》称贺铸“诗文皆高,不独工长短句。”[1]可见他不独擅词,亦能诗善文。所著《庆湖遗老诗集》、《东山寓声乐府》不仅闻名当时,更是流誉后世。在名家辈出的北宋诗苑,贺铸不入流俗,以其独特的风格和创作占有不可或缺的一席之地,值得我们重视、研究。目前,对贺铸的研究主要集中在词上,对其诗的关注远逊于词。本文从创作阶段、诗歌意蕴、诗学思想和艺术风格三个方面,对贺铸诗歌的基本面貌作较为全面的探析和考察。本文在绪言部分对贺铸的身世作了简要概述,并综括、介绍了贺铸的研究状况和其诗歌传世情况。第一章,贺铸诗歌创作的三个阶段。分熙宁—元丰时期、元祐时期、绍圣—元符时期三个阶段探讨贺铸诗歌的创作情况。展现贺铸由于世风濡染、个人经历而造成的心态、思想乃至诗歌思想内容、艺术风格方面的变化。第二章,贺铸诗歌意蕴探微。贺铸文武兼备,性格迥异,思想上表现出极为复杂的情形:既有建功立业、匡济天下的淑世精神,也有自由不羁、孤傲恣肆的豪侠气概。并且受现实和士风影响,怀才不遇的诗人于诗中流露出浓厚的佛道思想和深沉的生命意识。第三章,重点论述贺铸的诗学思想和艺术风格。贺铸从风格和手法方面,对诗歌创作提出自己的要求。并且身体力行,进行创作。其诗歌呈现出多姿多彩的面貌:豪放恣肆,柔软细腻、慷慨悲凉、超逸出尘、清丽秀美、平淡自然、高古奇崛、质朴无华、熔铸精炼等诸种艺术风格均出现于笔端。在重视炼意的宋朝,贺铸既重炼意又不废修辞,炼字铸句,颇见功力。另外,在一些诗作中还着意用小词之语,独立于创作主潮之外。其创作远绍屈原、嵇康,中袭李白、杜牧,近学苏轼而融会形成自己独特的个性。余论部分,总述贺铸诗歌的评价和影响,说明其诗歌的研究意义和价值。