陆西星是明代著名的道教学者、内丹家,被后世尊封为道教内丹东派祖师,在丹道理论方面颇有贡献,但是目前学术界对其关注和研究仍有不足之处,其丹道理论没有得到足够重视和充分挖掘。本文在既有学者研究的基础上,力图全面、深入的阐释陆氏丹道哲学思想,以期展现陆氏丹道理论在宋明丹道发展史上的重要意义。本文一共分为四个章节。首章前有《绪论》,末章后有《结语》。绪论部分介绍了陆西星的生平、交友和著作,陆氏青少年原儒、中年还道、晚年好佛,有《方壶外史》、《南华真经副墨》、《三藏真诠》、《楞严经说约》、《楞严经述旨》、《楞伽经述旨》等著作存世。对学界有关陆西星思想研究的现状做了简要的综述,并指出当前研究的不足之处。在此基础上,阐述了本文的研究内容和研究方法。第一章介绍了陆西星思想的理论渊源。陆氏认为：“夫大道无歧,殊途合辙,分为仙释,始与吾儒圣人之教间有异同。不知出世用世之法,未始不相成也。圣人贵名教,老庄明自然,震旦之旨,不异西来。”生活在宋明三教合一的历史背景下,其思想主要受到道家哲学、道教哲学、易学哲学和佛教哲学的影响。第二章阐述了陆西星的宇宙论。陆氏的宇宙论包含道本论和生化论两部分。道可以分为“常道”和“可道”,道体具有体用相须、至无妙有、虚实相通等基本内涵。在生化论部分,结合陆氏《金丹大旨图》,介绍了陆氏思想中宇宙的生化模式。第三章论述了陆西星的性命论。陆氏提出,“性者,万物一源；命者,已所自立。”性和命的关系可以理解为无极而太极。陆氏否认道教了命、佛教了性之说,认为性命不可分而言之,性命一体,主张性命双修。第四章讨论了陆西星的丹道论。丹道是指炼丹的规律、方法与途径。陆氏的丹道思想分为外丹理论和内丹理论两部分,内丹理论是其思想的重心。陆氏对内丹思想的发展主要体现在完善了双修理论,并拓展了双修方法。《结语》部分简要指出了陆西星丹道思想的创新之处,介绍了内丹东派产生的背景以及东派和西派的思想差异,并指出陆氏丹法为李西月所继承,西派实际上继承和发展了东派丹法。