本文主要是通过法国大革命爆发的标志与其取得的成果来分析以启蒙思想为代表的精神批判的力量，以及审视当下我们这个社会可以借鉴的因素，即是否有一些助于我们创新的力量。我的主题是“理性的批判与个人的解放”，这里的理性批判是指精神批判、哲学批判，是一种理性的反思，是指哲学家、思想家正视当下的勇气和意识；个人的解放主要是个人思想的解放、精神的解放，是个人创造力的开发和激励，而不仅仅是以前所说的通过阶级斗争得到的个人身体的翻身和解放。 1789年7月14日攻克巴士底狱，被认定为法国大革命爆发的标志。这一突发事件本身并不具备改变整个社会内部生活的力量，但它的精神背景使这一暴力场景得以透过历史具有了特殊的意义。1789年并不仅仅指时间上的数字，这里所说的1789是一种象征意义。1789年是没有英雄的时代，是独立、自由、不畏强权精神的象征；1789年留给人类真正的东西，是《权力宣言》。 十八世纪的启蒙运动就是人类社会进程中的精神花朵。本章旨在探讨思想的力量是如何作用于社会进程的，精神的力量或者是思想创新的力量究竟有多大。1789年的精神果实是十八世纪的启蒙运理性批判的精神。理性是人的理性、人的思考和判断。理性是一种独立、自主的精神。理性是一种求是、求真的精神判的结果，理性是一种批判、探究的精神，另外，理性是一种建设性的创造精神。理性批判的精神是一种反思、探索、独立、求真的精神。 革命是改变和革新人类命运的意思。革命的本质绝不是流血和暴力，而是思想的创新。思想革命才是绝对的真理。自中世纪以来，人们的天赋理性一直受到宗教神学和世俗王权的控制和压抑，现在，要以哲学的名义把人的理性呼唤出来，恢复它的合法权利，要在批判中高扬理性这种新的思维方式，确立起理性至高无上的地位，这在当时来说不啻是一场伟大的革命，人类精神的伟大革命。启蒙理性思想有两条主线，一是从帕斯卡到笛卡尔的法国本土先验理性，一是从培根到洛克英国经验理性。前者的口号是“我思故我在”、“怀疑一切”，是一种内视、演绎、否定性理性；后者的口号是“知识就是力量”，是一种外视、归纳、肯定性理性。经验的理性和建构的理性共同创造了近代西方的文明和思想的灿烂。启蒙思想家崇尚理性，确信在理性的引导下人类精神的进步，并把目光投向了社会领域。 十八世纪的启蒙运动是批判的时代。这里批判的对象主要是对现存社会制度的批判。其代表人物有伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、梅叶等。还有自由革命者对专制、奴役的反抗。十八世纪的启蒙运动以及后来的法国大革命标志着独立个人和个人尊严的觉醒，也表明思想家们对人类尊严捍卫的高度热情。启蒙思想家是人类之光的引导者，是革命的先驱，在茫茫的宇宙中寻找生存的支点，更重要的唤醒了独立的个人。启蒙思想为法国培养了整整一代革命者，他们是理性的实践者是启蒙精神的继承者，他们不是驾驭一切的英雄，但到处却充满了风一样的灵魂，个人在风中湮灭，历史仍然记住他们的名字。 个人的解放与人类的生命同在。1789年精神标志着现代个人的凸现，表明个人在面对庞大的专制政治机器的压制下真正的苏醒。争取解放的愿望与人类生命的同在。将社会建立在个人权利基础之上的观念是满足共同愿望的一个真正带有普遍的观念。人与人之间永远不会有真正的平等，但平等的理想永存。这便是人生的意义所在，这便是世事嬗变的原因所在。个人解放是人类不断摆脱束缚的过程。个人的解放是人类社会进步的标志。个人解放是人性不断完善的结果，即是手段，又是目的。个人的解放是人性的解放，并不只是消解，更是建设；建设也不是超文化的建设，而是在目前人类人性的基础上的建设，在正视复杂的自然人性的基础上弥补和建设。哲学的批判是个人解放的途径。个人解放的本质是人类精神的不断创新。自由是个人解放的价值。自由也是人类文明进步的一切价值。人生而自由，他可以做任何他愿意的事情，但必须以不妨害他人的自由为前提。 自由是人类生命的价值自身，不仅是终极的，而且是绝对的。人生而自由，人人都有追求自己的快乐和幸福的自由，都有发展自己创造性的自由，只要不损害他人的自由。个人的解放是抗争而来的；人人都有权利自由表达自己的意愿，说自己想说的话。 精神总是关注现实的，是现实诉求的一种反映。自由不是空中楼阁。自由是需要争取的，而不是等待被赐予自由，永远没有被赐予的自由。思想家就是充当呼唤者的角色。条件是自由的呼唤。这里的呼唤不是歌颂，而是批判。不是盲目的批判，而是理性的批判，即具有强烈价值理性，为真理而批判。思想家是社会的良心；哲学思考是批判的而不是歌颂的。个人的解放与批判同在。