反粉丝群体又称“黑粉”、“anti-fan”,是一种另类的粉丝文化现象。“狗粉丝”群体是近年出现的一个知名反粉丝群体,当前网络上许多盛行一时的亚文化和反文化形式,如“阴阳话术”、“祖安文化”等,都与该群体有关。为了更好地实现对此类反粉丝现象的治理和引导,也为了弥补现有研究贴近性不足的缺陷,笔者特别选择了“狗粉丝”群体作为考察个案,以虚拟民族志和非结构式访谈相结合的方法对该群体的圈层化传播进行了全面立体的剖析。行文论证上,笔者主要从形成演变、行动策略、身份认同、情感特质等四个维度,对该群体的圈层化传播展开分析。具体思路上,论文先梳理了“狗粉丝”群体的形成演变历程;其次,结合对“狗粉丝”群体互动出圈相关事实的复盘,总结了“狗粉丝”群体从事网络社交互动的具体行动策略;再次,结合对受访者访谈所获信息,依据社会认同理论,归纳了“狗粉丝”群体的身份认同特征;最后依托于后亚文化理论的观点,反思了“狗粉丝”群体的情感特质。首先,“狗粉丝”群体的出现有其社会语境,移动直播和短视频时代的到来,为粉丝文化的滋长提供了肥沃的土壤,但另一方面,网络空间治理全面推进,来自监管层的规范制约与新生草根话语相角力,“狗粉丝”的出现成为必然。其次,作为草根抵抗力量,该群体虽闯出了自身专属的文化领地,但其成员的所作所为也冲击解构了网络传播秩序,加深了各网络社群间的矛盾与嫌隙。再次,由于没有明确的行动纲领和组织原则,从不参与理性讨论的“狗粉丝”成员只把群体身份当做冲浪面具,一旦爱好和消费热点发生改变,他们中的大多数便会坦然以另一身份自居,这也注定了该群体难以形成持久的文化影响力。最后,论及“狗粉丝”群体的治理和引导,我们需要对群体中的极端少数予以回击,对于群体中多数纯粹玩梗、攻击性不强的个体,则要保持宽容和理解;此外还要转变治理思路,变“事后干预”为“事中引导”,注重转化运用其他亚文化社群的力量;最关键的是,一定要做好群体成员现实中的关怀与引导,鼓励支持他们实现自我价值,唯此才能让该群体朝着更加文明和理性的方向发展。