敬畏是对更高存在之既尊敬又恐惧的情感,普遍存在于人类的精神生活之中,特别是存在于宗教、伦理和审美生活中。从古到今,伦理都与敬畏密不可分,缺少对伦理权威或伦理法则的敬畏,伦理将失去现实的效力。显然,当今世界的诸多伦理失范问题,都与伦理被祛魅而致使人们缺少敬畏有关。作为启蒙运动的代表人物,康德一方面看到传统宗教和伦理权威有其不合理的地方,需要理性的启蒙;另一方面又看到,对权威的敬畏必不可少,缺乏对权威的敬畏,宗教伦理将不再可能。面对这样的矛盾,康德的做法是用理性批判传统宗教与伦理,将伦理建立在理性自身确认的形式规则之上,认为作为普遍形式的伦理规则是至高无上的,能引起人们无比崇敬的敬畏之情。康德的这种对形式规则的敬畏虽然非常纯粹,但其不足也是显而易见的,形式对经验的范导并不是经常有效的,缺乏生命内容的形式法则,往往显得空洞而无效。正是看到康德伦理形式法则的问题,诺贝尔奖获得者,著名伦理学家史怀泽重新回到敬畏的信仰基础,从基督教信仰出发重新思考敬畏问题,提出了他敬畏生命的伦理原则,他用生命充实了康德伦理的纯粹形式,让理论中敬畏情感获得了经验生命,是对康德纯粹形式伦理的补充、完善和超越。本文概述敬畏情感的基础,分析了康德伦理的启蒙背景、内在逻辑和存在问题,比较了他的形式法则和史怀泽的生命法则,阐明了两者之间的内在关系。