弗拉迪米尔·纳博科夫(1899—1977)是20世纪世界文坛上的一位重量级人物，其代表作《洛丽塔》在20世纪50年代术期曾一度风靡欧美大陆。1969年，他的作品《阿达，或激情的快乐——家庭纪事》在美国纽约出版，同样产生了巨大的轰动效应。本文试图结合纳博科夫小说文本及其散见在其文学讲稿、访谈录和自传中的言论，对纳博科夫美学思想加以剖析、梳理和评述。本文认为，纳博科夫提出的“审美狂喜”美学思想，不仅赋予小说文本超凡脱俗的艺术性，而且还使得小说创作成为一场充满“审美狂喜”的文本游戏。 本文由“引言”、“正文”及“结语”组成，其中“正文”分为三章。 引言：评介了纳博科夫的小说创作概况、国内外关于纳博科夫小说研究现状，以及本文的研究意图与思考路径。 第一章：“审美狂喜”。介绍了纳博科夫“审美狂喜”美学思想的形成，以及它与姚斯、伊瑟尔等提出的接受美学理论的联系，并初步对“审美狂喜”的内涵予以界定。本文把“审美狂喜”分为两大类：感官的“狂喜”和理智的“狂喜”。 第二章：感官的“狂喜”。本章对感官的“狂喜”进行阐释：感官的“狂喜”是作者和读者都容易感受到的，是那种用“脊椎骨”所感受到的震颤。随后，本文揭示了这种“审美狂喜”在小说文本中的具体表现形式：狂欢化的场景、小丑式的人物、诙谐灵动的语言等。 第三章：理智的“狂喜”。本章认为，理智的“狂喜”衍生于纳博科夫对蝴蝶“摹拟之谜”的研究，它是一种需要用大脑来思考、顿悟而产生的“狂喜”。它在小说文本中的具体表现形式为：戏仿的结构、对细节的编织以及叙事的技巧等。因为这种“狂喜”的表现形式在小说文本中以隐含的形式出现，不太容易识别，因此，本章对纳博科夫小说文本中的这种具体表现形式作了深入细致的挖掘、剖析，以翔实的材料揭示出理智的“狂喜”在文本中的体现。 结语：概括、总结了纳博科夫独特的美学风貌——“审美狂喜”思想，并初步探讨了这种美学思想的意义和局限。