士族是唐代社会的精英阶层,在室女性作为士族不可或缺的组成部分之一,对于她们配偶的选择,往往代表着择婿者及其背后的家族对于婚姻问题的价值取向。唐代士族在择婿时往往会对对方的家世门第、个人良好特质以及对方能带给自己的政治与经济利益进行考量。唐前期,魏晋以来重阀阅的社会风气还在延续,婚姻门第观念根深蒂固,因此重家世门第是这一时期士族的主流择婿观。唐中期,随着科举制度的逐渐完善与发展,旧士族开始衰落,门第观念对士族择婿观的影响也开始减弱,重才华科名以及政治与经济利益的择婿观逐渐兴起,因此这一时期士族的择婿观呈现出多元化的特点。唐后期,科举制度进一步完善与发展,旧士族衰落,新士族势力逐渐强大,婚姻中的门第观念虽然还残存,但重才华科名以及政治与经济利益的择婿观成为这一时期的主流择婿观。尽管整个士族阶层择婿观的内容与演变相同,但新、旧士族的择婿观又具有各自的特点。整体来看,旧士族择婿时更注重门第,新士族择婿时更注重学识品行、才华科名等个人良好特质;新、旧士族均持有重利益的择婿观,但旧士族主要看重经济利益,而新士族主要重视政治利益;唐中后期士族的择婿观开始由前期的重门第向重才华科名转变,但新士族的这种转变比旧士族开始早,转变的速度也更快。唐代不同时期士族择婿观的这种演变以及新、旧士族择婿观的不同特点,与当时社会的等级制度、社会风俗以及科举制度的逐渐完善与发展所导致的新旧士族间的力量对比有关。