人类社会出现的种种问题无不与人类自身相关，主要原因就在于主观世界的发展相对于客观世界的发展具有严重的滞后性，主观世界的改造是低效的。这让我不得不回到毛泽东的改造论上来，重温“改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系”的特殊理论意义和实践意义。笔者据此以为，认识能力是制约主观世界改造的“瓶颈”，是主观世界改造的突破口，具体说来，认识能力关系着主观世界改造的自觉性与主动性，关系着主观世界改造的水平与程度，关系着主观世界改造的出路与归宿。因此，在主观世界改造中认识能力的改造应有更突出的地位，应该先行。 认识能力何以形成?有何表现?本质和特征是什么?这是理解认识能力不可逾越的问题，也是对之改造的前提。笔者通过考察马克思主义认识论认为，人类的认识能力和个体的认识能力都是来自于社会性的实践，认识能力在实践中一旦形成，又在实践中表现，人的认识能力一般表现在三方面：认识客体的能力、自我认识的能力、认识认识的能力。笔者进一步揭示，认识能力是基于一定认识结构而在观念中对对象的选择、反映、建构、创新的综合能力，它具有外现性与内聚性的统一、有限性与充分性的统一、社会性与个体性的统一、受动性与能动性的统一四大显著特征。 认识能力的改造规律是本文致力解决的核心问题。笔者分别从宏观和微观的角度进行了思考和论述。从宏观上来说，应该坚持认识能力改造的社会实践性、系统性和长期性；从微观上说，主要就是使主体认识结构得到改造和优化，笔者在对哲学史上关于主体认识结构理论的探讨做出评析和思辨基础上指出，认识能力的有效改造主要是做到：知识的积累与创新，创新思维的培养与使用，非理性因素的科学引导与利用，理性与非理性的合理互动。