肇始于西方文艺复兴和启蒙运动时代的现代性理念，促使人类社会取得了前所未有的巨大进步，但迷信于科技理性的无所不能的人类也陷入了前所未有的道德危机。对于不可避免卷入现代性浪潮的近现代中国来说，三千年未有之大变局在道德领域呈现为传统伦理道德资源的断裂，在某种程度上说这一过程一直持续到当下。面对现代性的道德危机与传统伦理道德文化缺失的双重压力，道德教育承担着涵化道德心性、传播道德文化的重任，但当下我国的道德教育自身却也问题重重。外在的道德说教与道德知识的灌输，都未能触及人的道德心灵。他律的道德约束不能转化为内在的道德自律，道德教育也就异化为对规则的识记与被动遵守。道德教育在整个教育中的鸡肋地位是无法回避的残酷现实。现代新儒家唐君毅的“心本体”道德哲学是对儒家传统道德资源的创造性阐释与重构，其中蕴含的道德教育哲学思想，关注人的道德心性，挺立道德自我，对于知识化与外在化的当下道德教育具有重要的借鉴意义。本文结构由七部分组成。导言部分陈述选题的缘由及意义，综述国内外关于唐君毅思想研究的现状和趋势，阐明论文的研究方法。第一章阐述唐君毅的道德“本体论”思想。论述以他对生命活动的深层道德价值的挖掘为切入点，进而展现其道德自我与现实自我的划分，并由此深入到对道德自我的终极形上根源：心本体的详细论述。第二章为唐君毅道德教育思想的人性论基础。本部分阐明其“性善论”思想及其论证思路，以及对“恶”的来源问题的辨析论证。第三章为唐君毅的道德教育本质论。此部分从道德教育的基础、道德心理和行为的本质、道德教育的目的三方面展开对道德教育本质的论述。第四章为道德修养论。论述立志之道、超拔毁誉与建立自信、当下一念之自反自觉等道德修养方法。第五章论述唐君毅的道德教育哲学对道德教育的启示。本部分对应前述唐君毅“心本体”道德教育哲学思想的每一部分内容提出其对道德教育的现实启迪。第六章点明唐君毅“心本体”道德教育哲学的局限性。