郭嵩焘是中国近代著名的政治家、外交家、思想家,是晚清时期十分重要的历史人物之一。除此之外,郭嵩焘亦是渊博的学者,一生著述宏富,经史子集均有研究。学术界对郭嵩焘的学术成就,更关注其儒学方面的成就,对他的诸子学方面的研究成果则关注不够。其实,郭嵩焘除了对儒家有研究之外,对墨家、道家尤其是道家之庄子等诸子学也有深入的研究。他曾专门著有《庄子评注》一书,内容丰富,见解独到,但因散佚,只有部分内容见于其侄郭庆藩的《庄子集释》一书,所以被学界忽视。郭嵩焘庄学思想的形成,受到了时代和个人际遇的双重影响。他身处时代巨变的晚清社会,学术上,传统经学逐渐衰弱,考据学风不复兴盛,经世致用思潮重新登上历史舞台,诸子学也呈现出复兴的趋势,学界对庄子研究的热度开始升温。郭嵩焘在此社会文化背景的影响之下,加上个人的学术渊源和坎坷的生平境遇,主动接受《庄子》,并进行了深入的研究。在此双重影响之下,郭嵩焘的庄学思想具有鲜明的时代印记和个人特色。其中,因其入世情怀,常见政治性的阐发。例如“严以驭吏”“宽以抚民”“顺应时势”的政治思想。因其坎坷的人生经历,也多见对道家养生方法和处世思维的探讨,例如“养气”的方法和“齐物”的处世哲学。总体上来说,郭嵩焘对《庄子》的阐释,带有浓厚的儒学色彩和政治目的,并融合了儒道二家的思想资源,且带有经世致用的思想特点。在注《庄》方法的层面,郭嵩焘打破门户之见,兼采汉宋,不但注重义理的阐发,还对《庄子》文本进行了精心的考据,多有独到之见。此种注解方法与他个人的学术渊源是息息相关的。总而言之,他在注《庄》的过程中,主要站在儒家的立场上,表现出以儒解《庄》的倾向。郭嵩焘的庄学研究成果对晚清同时期的庄学家影响颇深,例如马其昶、郭庆藩以及王先谦等,他们在自己的庄学著作中大量引用了郭嵩焘的评注内容,并深受郭嵩焘注《庄》方法的影响。此外,郭嵩焘的庄学成果也得到了现代学者的认可,例如当代著名庄学家陈鼓应先生在其《庄子今注今译》一书中大量援引了郭嵩焘的注解。可见,郭嵩焘庄学成果的学术价值非常高,理应在庄学史上得到更多的关注。