基督教传入中国已百年之久,至今,农村基督教徒已经成为国内基督教信众的重要组成部分,有数据称,截止到2010年,农村基督教信众已占据基督教徒的80%之多。基督教在农村地区的发展不可避免的会对农村社区以及农民信众产生较大的影响。在既有的相关研究中,学者们的关注点主要集中于它给农村地区带来的政治、经济以及文化等方面的影响。从基督教徒个体的角度出发、细致地描述基督教对个人生活影响的研究较缺乏,因而,本研究从基督教徒个体出发,选取了鲁南N村为案例,来对其进行探讨。在对N村基督教徒的观察过程中,最引人瞩目的是他们信教之后生活圈子和社会交往网络的扩大,由此来看,基督教是否成为了农民基督教徒获取社会资本的一种方式?基督教的发展又是如何影响信众的社会资本状况的?这即是本研究关注的中心议题。本研究将社会资本理论作为理论基础,而社会资本是一个极其庞杂的理论,关于社会资本的考察也是仁者见仁,智者见智,目前并没有一个明确的考察标准和体系。总体来说,在以往的研究中,考察个体的社会资本主要偏重于考量个体的社会网络状况,考察集体的社会资本则会综合考虑信任、网络、群体规范等因素。信任、互惠规范和网络,三者密不可分、相互联系,共同构成了社会资本的第一序概念,因而,在对个体社会资本进行考察时,仅考虑个体的网络状况未免有所片面,基于此种考虑,在对基督教徒的社会资本进行分析时,从信任、网络、互惠规范三个维度出发、综合考察显得尤为重要,所以本研究将“信任--网络--规范”作为分析框架,来印证基督教的发展可以增量信众的社会资本这一观点,并且来具体描述这一增量是如何产生的。在社会资本的三个维度下,分析基督教徒社会资本保持和获取的过程,信众个体置身于基督教组织当中,与其他个体进行互动,而进行互动的前提便是彼此之间的信任程度。信仰基督教并参加宗教活动使信众获取了更高的声望,扩大了信任半径,信任得到增量。以彼此信任为基础,在经过了多次互惠之后,信众的网络得到延伸和增强、在网络中所处的位置有所提升,并且网络性质发生了从同质性向异质性的转变,社会网络得到增量。在信任半径延伸和交往网络扩展的基础上,互惠交换的对象更加广泛、内容更加丰富,互惠交换的频次不断增加,规范得以增量。同时,规范的完善使得基督教徒之间更加信任,个体之间的信任水平较之前也有所提升,信任、网络、规范三者之间从而形成了一个良性的循环机制。正是在这一机制的作用下,信众社会资本的增量得以产生。基于上述分析,本文认为：第一,农村基督教的发展改善了信众的信任、网络和规范状况,增量了信众的社会资本；第二,用社会资本理论的视角分析中国农村基督教问题是可行的,在“信任--网络--规范”这一分析框架下考察个体的社会资本状况是可行的；第三,农村基督教之所以成为信众获取社会资本的一种重要方式,与当代农村社会公共空间和公共文化的缺失不无关系。因而,如何发展农村公共事业、如何引导农村基督教良性发展是需要我们持续关注的问题。