本研究是关于惠东地区小岞的亲属制度与社会结构的探索。惠东属于典型的闽南汉人社会,却因异于常规的婚姻习俗——长住娘家,成为人类学中国东南社会研究的焦点之一。通过小岞的田野调查发现,奇特风俗的背后关系着亲属制度在地方的实践结果以及渔业社会海陆关系的呈现。海样与陆地的象征结构也通过实际的社会关系、渔业生计、民间信仰、亲属关系与宗族制度被表达出来。亲属制度的实践过程中,小岞的婚礼仪式、婚姻形态、生育习俗、家庭关系以及分家与财产继承出现了复杂的变化,反映出整个社会对母系作为潜在继承世系的认可。当地人在母系世系中实行过继和收养以及“外甥承母舅”的谚语都说明小岞亲属制度当中的并系特征,但与小岞的父系社会原则并不矛盾。以渔业为主要生计方式的小岞在空间格局和社会结构中都要面对陆地与海洋的关系,比如“男人管海,女人管山”的生计分工,民间信仰活动中对海陆二重性的仪式性展演。借助并系制亲属关系作为语言,海陆关系被转化成可实践的行为,在与讨海有关的习俗中成为按照并系亲属关系进行礼物交换的规则。随着渔业技术变革带来的社会经济发展以及国家行政体系对地方社会移风易俗运动的大力执行,小岞长住娘家的传统婚俗逐渐走向消亡,但并系制亲属关系仍旧保留下来,成为本研究重要的田野佐证。弗里德曼开创的宗族研究范式将中国东南社会塑造成一种仅以父系为唯一原则的纵向继替模式,掩盖了横向联姻对继嗣规则产生改变的可能性,从而将亲属制度简单化。同时,海洋与陆地的关系也没有被真正纳入到汉人社会结构的研究中。因此,本研究试图通过对小岞社会的全面考察,为理解汉人社会的丰富性与差异性,以及理解海岛、海岸线社会提供新的解释路径与案例。