中国基督教本色化是近代基督教在中国发展的重要环节,二十世纪初期,中国面对内忧外患,尤其是西方势力的入侵,促使基督教学者及教会领袖深刻反思本色化的问题。韦卓民与赵紫宸是上世纪有“南韦北赵”之称的中国基督教思想家、教育家,他们身处相同的大时代背景,同样在西方基督教系统的学校接受教育,并攻读于基督教大学。他们推崇基督教教义思想的同时,又重视中国传统文化的承传,最终发展出深具影响力的中国基督教思想。他们推动基督教本色化思想,在近代中国基督教思想史中占有重要地位。以往学者对于韦卓民及赵紫宸的专门研究为数不少,迄今尚未有对“南韦北赵”的异同作研究,尤其是他们提倡的一种脱离文化侵略、不作西方奴隶的中国基督教思想,并以此在教育领域上体现出来的爱国教育及爱国精神。本研究在中国近现代史的向度内,以韦卓民及赵紫宸的著述、生平个人档案、自述、华中大学、及燕京大学的学校概览、校务资料、与国内外人士的书信往来的文献为史料基础,结合存放于华中师范大学档案馆、北京大学档案馆、英国伦敦大学档案馆、美国耶鲁大学神学院档案馆、美国哥伦比亚大学协和神学院档案馆、上海基督教华东神学院档案馆等机构的相关中英文资料,采用传统文献研究法、跨学科（历史学、宗教学、文化学及教育学）研究、比较研究等研究方法,剖析韦卓民与赵紫宸具爱国特质的中国基督教本色化思想。本文主要分六个部分作出分析:导论部分首先介绍了本论文的研究目的和意义,并综述目前有关韦卓民与赵紫宸之研究。其次勾勒了本研究的思路、结构及研究方法,再进行相关概念的界定。第一章探讨了韦卓民与赵紫宸在中国基督教本色化思想上的孕育和发展。主要从他们走上基督教信仰之路、就读教会学校、进入西方世界的留学与体验、以及由西方文化回归中国执掌校政,论述他们与教会大学的渊源和交集。同时透过二十世纪上半叶中国的重要历史事件、以及他们与西方交流的经验,剖析他们提出的中国基督教思想中蕴含的热爱国家民族的精神。第二章阐述了韦卓民的基督教本色化思想的主旨。也即从提升自我的身份认同、寻求东西文化的综合中,提出中西文化有对等地位,并由此发展了一种基督教本色化的文化理念。这种理念不但能够从大学教育上体现出来,更可生发出民族的团结及导向宗派的合一。第三章对赵紫宸的基督教本色化理念进行梳理。按照他在基督教思想中两个不同重心的重要时期,探索他如何使基督教思想汇通中国传统文化,结合中国人的生活伦理,并以中国文化元素诠释基督教的信仰核心,从而建立有爱国心志的基督教本色化思想体系。第四章比较韦卓民与赵紫宸的基督教本色化理念与实践。韦、赵二人强调中国文化的价值,并且相信基督教可以成全中国传统儒家文化。他们又皆以新正统主义的基督教思想作立足点。但因研究进路之不同,使他们分别以哲学和文化、以及圣经研究和基督教教义作各自的切入点。由此,在基督教本色化理念上,他们皆致力于调和基督教与中国文化、推动中国基督教本色化发展以至于贡献国家及国民;但又在具体的领域上展现其中的差异性,发展为大学中的爱国教育、以及爱国的中国基督教会及中国基督教思想。最后在本文的结论部分,指出在中国基督教本色化思想发展的历程上,韦卓民与赵紫宸建构了热爱国家民族的基督教本色化思想,这种本色化的精神不单彰显在他们的生命之中,更体现在他们耕耘的教育领域上。他们皆以尊重不同民族的文化作为基础,倡议每一个民族都能将固有的文化精华吸收在基督教思想的诠释之中。中国文化对于西方的基督教文化是一种有对等地位的文化,韦、赵促进基督教本色化思想发展的同时,也心系着国家民族,并以中国文化的精神来诠释基督教的思想。这种充满了爱国情怀的本色化思想,既承传基督教传统及核心价值,也是一种不被西方奴化、反对西方霸权的思想体系。综合比较而言,韦卓民与赵紫宸皆是近代的中国基督教思想家、教育家,前者是在文化的综合上,从大学的普通教育中展现了基督的精神,后者则是促成基督教教义的中国化。他们努力出来的成果是一种爱国的基督教本色化思想和爱国的大学普通教育思想。二者在中国近代基督教史上最有意义的共有之处,就是展现了中国基督教中的爱国元素。通过此研究,可见韦卓民、赵紫宸在上世纪中国基督教思想发展的关键时刻,已成为基督教本色化思想的奠基者。