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融合文化视野下的跨媒介叙事现象研究
【摘 要】
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数字互联网信息技术的快速发展,打破了原本泾渭分明的媒介叙事状态,加速了媒介的融合进程,开启了一个全新的媒介叙事时代。“跨媒介叙事”这一概念由亨利·詹金斯于2003年首次提出,它是一种借助多种媒介的参与,展现多个故事文本的叙事新范式。跨媒介叙事是融合文化背景下的新型文化形态,它改变了过去单一媒介叙事的局面,新媒体与传统媒体互通,开始呈现出协同叙事的发展新态势。近年来我国跨媒介叙事的影视作品也在如火如
【机 构】
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辽宁师范大学
【出 处】
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辽宁师范大学
【发表日期】
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2021年09期
【基金项目】
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其他文献
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在魏晋南北朝的分裂时代中,文学成为表现灾疫现实的主要媒介,那些饱学之士和文章巨擘用大量的篇章,给予灾民深切的关注及同情。这些文学作品有的生动形象地描绘当时的水灾、旱灾、蝗灾、兵灾、瘟疫发生的景象;有的真实地描摹出血流成河、白骨堆积的悲惨画面。灾疫文学以其关注现实、尊重生命和注重个体价值的特征,展现着文人士大夫们独有的精神风貌,对后世文学的发展有着深远影响。全文除引言和结语外,共分为四章。第一章灾疫
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《童年》是高尔基自传三部曲中的第一部,该书通过讲述高尔基童年种种经历,既无情地揭露和批判十九世纪俄国落后、黑暗、丑陋的现实,又充分展示出新一代俄国人从觉醒到成长的艰辛历程。《童年》作为一本外国名著,至今仍经久不衰,不仅在于其本身内涵深厚,更得益于其优秀传神的翻译。通过调查“当当网”图书销量和“豆瓣”书评的评价及关注度发现,1956年人民文学出版社的刘辽逸版《童年》与2001年上海译文出版社的高惠群
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桂馥(1736—1805)是清代乾嘉时期著名的语言文字学家,其一生明经史,研小学,著述颇丰。《札朴》一书是其晚年远宦云南途中所作的随笔疏记,该书内容涉及经传、金石文字、风俗名物、诗文等诸多方面,集中展现了桂氏晚年的学术动向和思想状态。书中对古籍字词的训释考辨精详、援引宏富、见解独特,对于研究桂氏的训诂学思想具有十分重要的价值。目前学界对桂氏的研究焦点多集中在《说文解字义证》一书中,对《札朴》及其训
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王安石和杨万里都是各自时代著名的文学家、思想家和政治家,他们的诗歌分别代表了北宋和南宋诗歌风格、审美趣味的嬗变和创新,代表着宋代诗坛求新求变,自成一家的发展趋势。本文以半山体和诚斋体诗歌为研究对象,针对以往学术界集中于对二者的个案研究,立足于二者的相同和相异之处,运用比较分析法,以期对二者诗歌的整体风貌有更深入的了解。本文由引言和正文两部分组成,引言部分主要介绍本课题的研究目的、研究现状和研究方法
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